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于园文言文翻译(集锦三篇)
《郑伯克段于鄢》是《春秋左氏传》中的名篇。主要讲述鲁隐公元年(公元前722年)郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。下面，小编为大家分享《郑伯克段于鄢》原文阅读及对照翻译，希望对大家有所帮助!
郑伯克段于鄢
谷梁赤〔先秦〕
克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。
段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。
于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。
然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。
译文
克是什么意思？就是能够的意思。能够做什么示？能够杀人。为什么不直接说杀示？因为要表示出追随共叔段的人很多。共叔段是郑伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的示？因为假如国君杀了嫡亲的长子，或者同母所生的.弟弟，公用国君的爵号称呼他，文中既然已经称呼郑伯，那么也就知道共叔段是郑伯的弟弟了。共叔段既然是国君的弟弟，却不称他为弟弟；共叔段应当是公子，也不称他为公子，这是对他的贬斥，因为共叔段已经丧失了一个公子和弟弟所应有的道德以为。但是《春秋》鄙视郑伯的程度超过了对共叔段的批评。在什么地方超过了对共叔段的批评？因为经文并未对郑伯想尽一切方式，想要杀掉弟弟的意愿提出批评。但经文说在鄢这个地方杀掉共叔段的，表明共叔段已经跑到远离郑国都城的地方了。就好比说是从母亲的怀中夺过婴儿杀掉，这又是郑伯做得过分的地方。既然这样，那么对郑伯来说最好的方法是什么示？就是不要急着追杀已经逃远了的乱臣，而应该遵循兄弟之间相亲相敬的道德。
郑伯克段于鄢
左丘明〔先秦〕
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志...
查看详情>>学奕文言文翻译（精华13篇）
教材分析
《学弈》是北师大版小学语文六年级上册第四单元的一篇主体课文。这是一篇文言文。通过弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了必须专心致志，不可三心二意的道理。指明了之所以学习效果不同，其实是因为学习态度的不同，并不是因为在智力上有多大的差异。
学情分析
由于我班的校本课上的是《论语》，经过一段时间的学习后，学生不仅喜欢学习文言文，而且对文言文有了较高的领悟力。大多数学生已经能对照译文自学原文，并喜欢摇头晃脑的读出文言文的韵味，所以在本课我主要采用学生自主学习，教师点拨讲解然后讨论交流的办法来学习本课。不逐字逐句的串讲对译，主要引导学生多读，在读中感悟，理解。
教学要点
1 有感情地朗读课文并背诵，做到正确，节奏停顿得当，抑扬顿挫，在反复吟诵中感受文言文的语言特点。
2 通过教师引导，学生自悟自得，初步了解文言文的学习方法——熟能成诵，阅读注释，联系上下文读通读懂。
3 体会做事情必须专心致志，不可三心二意的道理。
教学过程
一 导入新课
1 这节课，我们来学习一篇选自《孟子》的文言文《学弈》。（板书课题学弈）
2 请同学们看课题，弈，是什么？学奕是什么意思？
3 那在学下棋时发生了什么故事呢？让我们一起来对照译文读读这篇文章吧。
二 读中感知
( 一 ) 学生自由读课文
1 自己想办法解决文言文中的不认识或者不理解的字词。
2 说一说：这篇课文讲了一件什么事。
（二）默读课文
1 对照译文，把自己能理解的关键字词标注在原文上。
2 小组内汇报交流：通过原文译文的对照阅读，都理解了哪个字或者词，哪句话。
3 有不明白的地方提出来全班解决交流。
4 引导学生观察课文中图片，结合课文说一说：两个学下围棋的人表现有什么不同？为什么会有这样的不同？你喜欢哪一个？为什么？
（三）诵读课文：
1 理解文章内容后再来读这篇文章，老师相信你一定会根据意思断句了，一定会读得更好。快来练一练吧。
2 练读以后，你觉得读这样的文言文时要注意些什么呢？
3 引导学生按照大家的提议，把读的速度放慢并抑扬顿挫再来练读。
4 指名诵读并学生评价后引导学生小组之间赛读，男女生之间赛读。
（四）感悟拓展
1 看着同学们摇头晃脑的读的这样认真，投入。老师觉得在读的同时，你一定明白了许多，谁愿意对大家说一说？
2 你喜爱那个对那个专心致志的人说些什么？对那个三心二意的人又说些什么呢？
3 在我们的身边，在学习和做事情的时候有没有这两种人呢？自己评价一下，自己属于哪一种？想对自己说些什么？
4 那同学们想象一下：如果学下棋的两个人都专心致志了，会出现什么样的结果呢？把这个故事按照你的想象写一写。
5 看来同学们都知道做事情三心二意将一事无成，只有专心致志才能把一切做到最好。
那 老师想送同学们一句话：今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。希望同学们以后不论学习还是做事情，都能专心致志。
一、说教材...
查看详情>>陈万年教子文言文翻译(范例十四篇)
武帝求茂才异等诏
刘彻〔两汉〕
盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。
译文
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马*罢了！”陈万年没有再说话。
尝：曾经。
戒：同“诫”，告诫；教训。
语：谈论，说话。
睡：打瞌睡。
欲：想要。
杖：名词用作动词，用棍子打。
之：代词，指代陈咸。
曰：说。
乃公：你的父亲，乃：你
谢：道歉，认错。
具晓：完全明白，具，都。
大要：主要的意思。
大要教咸谄：主要的意思是教我奉承拍马。谄（chǎn），谄媚，奉承。拍马*。
乃：是
复：再。
言：话。
显：显赫。
吴山图记
朝代：明朝|作者：归有光
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
翻译/译文
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了... 查看详情>>
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周亚夫军细柳文言文翻译（精选5篇）
导入新课
“冻死不拆屋,饿死不掠夺”“撼山易，撼岳家军难”多么震撼人心的语言，由此可见，军纪严明，才能成就伟业。今天，我们就要去见证这样一位刚正的将军。
学习目标
1、了解有关司马迁及其《史记》的文学常识、积累文言词汇;
2、借助课文注释和工具书疏通文意;
3、学习运用对比刻画人物的方法;
4、学习周亚夫忠于职守的精神。
作者简介
司马迁(约前145—约前90)，字 子长，西汉夏阳(今陕西韩城)人，西汉历史学家和文学家 。
作品简介
《史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇。是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
题目解说
周亚夫(前199～前143年)，西汉时期的著名将军，汉族，沛郡(今江苏丰县)人。他是名将绛侯周勃的次子，封为条侯。军，驻军，驻扎。细柳，地名，在今陕西咸阳西南，渭河北岸。文题交代了故事的主要人物和发生地点。
读准字音
祝兹zī侯 棘jí门 彀goù弓弩nǔ
按辔pèi徐行 持节诏zhào将军 从属车骑 jì
介胄zhòu 作揖yī 称chēng谢 嗟jiē乎
曩năng者 其将固可袭而虏lǔ也
可得而犯邪yé
整体感知
匈奴入侵，皇帝慰问军营，在周亚夫所在的细柳军营看到了与其他军营不一样的地方，虽然皇帝进细柳军营不太顺利，但对亚夫将军却有着极大的夸奖。
学习第一段
1、 朗读
2、 字词注释
【1】文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，前180年至前157年在位。
【2】匈奴：我国古代北方的游牧民族。
【3】大：大规模，大举。
【4】入边：侵入边境。
【5】宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。
【6】军霸上：驻军霸上。
【7】祝兹侯：封号。
【8】棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。
【9】河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。
【10】细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。
3、翻译
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军霸陵;祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴的侵略。
4、问题探究
结合全文，说说第一段的作用。
①首句“大入边”三字点出边关危急，渲染了烽火连天的紧张气氛;
②后面几句接着写三支军队奉命备战戍边的情况;
③结构上开启下文，内容上把人物置于矛盾冲突之中，为人物展示其性格特点提供了宽阔的舞台。
小结：第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。
学习第二段
1、朗读
2、字词注释
【1】上：指汉文帝。
【2】劳：慰问。
【3】军：军营。
【4】已而：不久。
【5】 之：到，往。
【6】被：通“披”，穿着...
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最新活版文言文翻译
宋·欧阳修
【原文】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八、九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八、九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么 查看详情>>
最新司马光文言文翻译（合集十二篇）
司马光性情淡泊不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时后长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，曾得到仁宗的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。被同行的人提醒后，司马光才不太情愿地戴了一朵小花。[50]
司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实秀才”。一次，苏轼来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，戏谑曰：“你家主人不是秀才，已经是宰相亦，大家都称为‘君实相公’！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。”
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
孙权劝学
司马光撰〔宋代〕
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
古时候，有个孩子叫司马光。一天，他和几个小朋友在花园里玩。花园里有座假山，假山下面有一口大水缸，缸里装满了水。
有个小朋友爬上了假山，一不小心，掉进了大水缸里。别的小朋友
都慌了，有的哭，有的`喊，还有的跑去找大人。司马光没有慌，他搬起一块大石头，使劲砸那口缸。
水缸破了，缸里的水流了出来，掉在缸里的小朋友得救了。
守株待兔
韩非子·五蠹〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
译文
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
注释
株：树桩。
走：跑。
触：...
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最新白话文翻译成文言文
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
译文：
秦王派人对安陵君安陵国的国君说：“我打算要用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不加以注意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓将要穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。
秦王变了脸 查看详情>>
卖油翁文言文翻译（系列7篇）
一、教学目标
1.了解有关欧阳修的文学常识，学习和积累文言词语，能根据注释理解文章大意，理清故事情节。
2.理清文章脉络，感受两个人物不同的思想性格，并体会本文详略得当的写作手法。
3.体会课文中描写的人物的品质，虚心请教，不骄傲不自满。能联系实际，学会熟能生巧的道理。
二、教学重难点
1.重点：积累文言词汇，理清故事情节。
2.难点：分析两个人物的性格特点。理解本文揭示的道理，学会熟能生巧的道理。
三、教学过程
(一)导入新课
教师提问：“哪位同学能说出以“百”字开头，形容人箭法非常高明的成语?”
明确：百发百中，百步穿杨……
接下来教师引导：“射”是古人常说的“六艺”之一，也是古人非常推崇的一种技能。但有一个人不以为意，甚至不屑一顾，这个人是谁呢?(卖油翁)今天我们就学习《卖油翁》这篇课文，一同来看个究竟。(板书课题)
(二)整体感知
1.知人论世，走近作者。(学生课前搜集资料，播放ppt补充)
明确：欧阳修，北宋政治家、文学家，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，“唐宋八大家”(指：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩)之一。
他是北宋文学革新运动的领导人物，为文以韩愈为宗，倡导写平实朴素的古文，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，为北宋文学的发展作出了卓越贡献。
他是一位有着多方面文学才能的作家，在散文、诗、词、史传方面自成一家，留传后世的有《六一诗话》《欧阳文忠公文集》。
2.熟悉课文，指导朗读。
首先，师范读课文，正字音，正断句;其次，学生自读课文，注意字音、断句及节奏;然后，分角色朗读(先小组中分读，然后请学生自由分角色朗读);
接下来，评价朗读情况(学生自由发言评价，师指导，从普通话、语气、情感、神态等方面评价);后，请学生谈谈自己对课文内容的理解。(学生自由发言)
3.疏通课文大意。(结合注释，同桌交流)
教师巡视，帮助、指导学生疏通课文文意，并请同学发言，学生间相互评价翻译，教师订正。接着，让学生复述故事，并进行课本剧表演。
(三)深入研读
1.请同学们用圈点勾画的方法，思考问题并找出文中相关的句子：卖油翁对陈尧咨射箭本领是怎么评价的?卖油翁为什么这样评价陈尧咨的射箭本领?
明确：
(1)“睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。”卖油翁看陈尧咨射箭，放下担子，斜着眼睛看。看见他射箭十箭中八九箭，只是微微地对此点头。
(2)卖油翁认为：“无他，但手熟尔。”没有什么，只不过手熟罢了。
(3)“以我酌油知之。”凭我酌油的经验知道这个道理。
2.请同学们默读文章，思考陈尧咨对卖油翁态度发生了哪些变化?其变化原因是什么?
明确：态度由反感、恼怒到佩服、认输。卖油翁看射箭时的冷淡表情使陈尧咨反感，答话时的平淡、轻视更使他恼怒。后来，看到卖油翁从“钱孔”中酌油而钱不湿，不由得佩服、认输了。其变化的原因，是他看了卖油翁酌油技术如此纯熟却并未“以此自矜”。
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查看详情>>狐假虎威文言文(实用十三篇)
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚①何如?”群臣莫对。
江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子②无敢食我也!天帝使我长③百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以④我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然⑤，故遂与之行。兽见之皆走⑥。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方⑦五千里，带甲⑧百万，而专属之于昭奚恤;故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”(选自《战国策·楚策》)
注释：①果诚：果真。②子：你。③长：做……首领。④以：认为。⑤以为然：认为狐狸的话是正确的。⑥走：逃跑。⑦方：方圆。⑧甲：军队。
教学要求：
1.能正确、流利的朗读课文。
2.理解课文内容，懂得“狐假虎威”的意思。
3.分角色朗读课文。
教学重、难点：
1.懂得“狐假虎威”的意思。
2.培养学生会用简单的方法积累成语。
教学过程：
第二课时
一、导入
1、上节课，我们已经初读了《狐假虎威》这则寓言故事，并学习了生字。今天我们将继续学习这篇课文。先请同学们自由读课文，要求把课文读得正确、流利，声音要响亮。
2、同学们读得都很认真，课文中有一句话把这个故事的内容概括出来了，你能找到吗？请把它划出来。
3、让我们一起把课文最后一节好好地读一读，大家边读边想：能不能用自己的语言说一说“狐假虎威”这个成语是什么意思？
①谁能用一句话说说“狐假虎威”是什么意思？
②这里的“假”是什么意思？（板书：“借”）
4、狐狸借用老虎的威风把百兽吓跑了。下面就让我们一起来认真地读一读这个故事，看看狐狸是如何借用老虎的威风把百兽吓跑的。
二、学习第一小节
1、谁来给大家读读第一小节。其他同学边听边用圆点把表示老虎和狐狸动作的词画出来。
2、从这些词中，你体会到了什么？
① “窜”是什么意思，可以换个词语吗？（跑）
②在这里用哪个词更好一些？（“窜”说明狐狸很害怕老虎，看见老虎来了，很紧张，就想逃跑。）
③我们来读一读这句话，看谁能大家感到紧张。
④老虎怎么样呢？（扑 逮）（说明老虎的凶猛）
⑤我们在读第一自然段时，就要读出狐狸的紧张和老虎的凶猛。（指名读、全班读）
3. 过渡： 狐狸的小命攥在老虎手心里，眼看它就要被老虎吃掉了，狐狸的命运会怎么样呢？请大家接着往后看。
三、学习二至五自然段
1.请大家快速地默读课文的二至五自然段，把狐狸说的话用波浪线画出来，标上序号。并想想，从它和老虎的对话中，说明了什么？
2.学生读狐狸的三句话。
3.你是怎样理解狐狸说的这三句话的？我们该用怎样...
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铁杵成针
祝穆〔宋代〕
磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
译文
磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。
注释
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵；铁棍，铁棒，杵，压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。
欲：想要。
感：被......感动。
还：回去。
之：代词，指代老妇人在做的事。
卒业：完成学业。
礼记〔两汉〕
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜同：鳏)
译文
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，*邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
壮：青壮年。
矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分（fèn）：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：*邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。
作：兴起。
故：所以。
外户：从外面关闭的门。
闭：用门闩插上。
谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会准则。同：有和、平的意思。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质... 查看详情>>
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