孔子的教育思想,中国历史朝代顺序表

孔子，名丘，字仲尼，公元前551年出生于春秋时期的鲁国陬邑(今山东曲阜)。

孔子的一生其实很不幸。3岁丧父，17岁丧母，20岁时致仕，步入鲁国官场，到了黄金年龄，又遇鲁国内乱，家臣擅权。55岁时，因直言反对鲁定公接受齐国女乐荒疏朝政，被拒辞职，开始长达14年周游列国颠沛流离的"穷游"讲学生活。67岁时，妻子过世。69岁返回鲁国时，儿子孔鲤去世。70岁时，最得意的门生颜回去世。72岁时，另一个得意门生子路死于卫国内乱，被剁成肉酱。73岁时，孔子患病不愈而卒。

可以说，孔子一生是在大不幸中度过的，他的坎坷遭遇让人潸然泪下。然，孔子仍达观地直面现实，始终不忘初心，坚守教育事业，为教育奉献了毕生的心血，从而走上一条光辉的教育大道，成为古代最早最杰出的教育家，得以步入神坛，被后世称之为"至圣先师"，奉为"万世师表"，成为"世界十大文化

孔子，中国二千余年中最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”，后世更是被历代皇帝尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其开创的儒家思想，对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。而在我国，孔子影响深远的无疑是他的教育思想，其主张的“有教无类”、“学而优则仕”、“因材施教”、“不愤不启，不悱不发”、“温故而知新”等教育理念，至今被我们现代教育界所使用。

孔子的教学目标是具有层次性的，他追求的目标就是“学而优则仕”，就是为个各国培养治国安邦所需的德才兼备、智勇双全、多才多艺的治国之才，能修己以敬、修己以安人、修己以安百姓，当然这是孔子最高的教育目的，孔子最低的就是要讲这个人培养成具有高素质的士，这些士要能做到“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，还要能做到“宗族称孝焉，乡党称弟焉”。孔子的这个教育思想后来就在其弟子曾参所作的《大学》中被归纳为“格物、致知、诚意

至圣先师孔子不仅是伟大的思想家、政治家、哲学家，而且是人类有史以来最伟大的教育家，他提出的一系列教育思想和教育主张，开启了人类教育理论创新之先河，也为我们今天的教育行动和教育实践提供了宝贵的指导与智慧。

一、全面发展的智慧

人的全面发展是人类社会文明和进步的必然要求，也是教育内在的根本之道。伟大的教育家孔子在两千年多年前，第一个提出了“礼、乐、射、御、书、数”全面发展的教育思想。

礼，就是培养学生懂得社会规矩，遵守社会秩序，严守国家法令;

乐，就是培养学生高尚的审美情趣和乐观的精神境界;

射，就是培养学生精湛的射箭技能和适应各种生存环境的强健体魄;

御，就是培养学生驾车技能和兵车布阵的谋略;

书，就是教导学生学习经典文化知识，培养一定的人文素养;

数，就是教导学生学习一定的数学计算知识和应用技能。

用今天的语言来表述，礼、乐就是德育，射、御就是体育，书、数就是智育，即德、体、智全面发展，互相促进，相辅相成，

孔子生活的时代礼乐崩坏，天下大乱。孔子以天下为己任，为恢复西周初年的繁荣盛世而奔走，为实现他心目中“天下大同”的理想社会而奋斗了一生。如何实现自己的政治理想，孔子一生从三个方面做了努力：首先是从政，用自己的政治主张来治理邦国，改革现状。其次是周游列国，游说有实力的诸侯国君，借助他们的力量来推行自己的学说主张。再次是兴办教育，广收弟子，通过众弟子传播自己的思想学说，通过优秀的出仕弟子来推行自己的政治主张。孔子为官出仕的时间只有几年，周游列国很不如愿，因此，教育也就成了孔子一生中从事的主要活动，也是孔子实现政治愿望的重要手段。

教育总是为一定的政治服务，孔子从事教育也有着他明确的政治目的(可以看作为教育救国)。因此，政治思想教育在孔子的教育思想中处突出地位，是他多年教育实践中的主要环节。政治思想教育在孔子的教育理论中具体的说就是：“礼乐”，“孝道”。

“礼”就是西周初年国家颁布的各种规章制度，以及

孔子又是个大教育家，在中国教育史上占有重要的地位。

在奴隶社会只有贵族子弟才能享受文化教育，孔子认为这样太不公平，他认为每个人都有接受文化教育的权利。孔子创办私学，学生有贵族子弟，也有平民，据说他的学生有3000人，其中最优秀的有72人。孔子讲学的地方，有庭院、有卧室、有讲堂、有郊外，有时在旅途中的马车上就讲起学问来。他和学生们一起生活，勤勤恳恳地教育学生，得到学生的尊敬。

孔子的教育思想非常丰富。他教育学生，只有通过艰苦的学习才能学到知识。他说“我非生而知之者”，意思是连我这个老师也不是刚出生就有学问的人。他要求学生学习要有老老实实的态度，“知之为知之，不知为不知”，就是说不要不懂装懂。他提倡“学而时习之”、“温故而知新”，意思是反复温习以前学的知识，才能获得新知识。他还用“三人行，必有我师”这个比喻，教育学生要虚心向别人学习。

在教学方法上，孔子提出了“因材施教”的主张，根据每个学生的不同特

听到这样一种说法，说儒家思想旨在剥离百姓智慧，以便更好统治?这种说法无疑是偏激且不客观的。孔子不仅不提倡“让百姓失去智慧的教育”，而且还提倡“有教无类”，只要想学，不论地位如何，不论贫穷富有，都可以受到教育。同时，中庸可以说是孔子为人处世的原则，"让百姓失去智慧”这一做法显然走了极端，也不符合孔子的中庸思想。最后，有人说孔子以教育手段加强“上下尊卑”以此达到“让百姓失去智慧”效果，这是对孔子“正名”思想的误解，孔子更强调符合名的能力，又何来“让百姓失去智慧”一说呢?

1、孔子“有教无类”的教育思想提倡人人应当接受教育

要说孔子被后世传颂千年的原因，大抵和孔子“有教无类”思想有关，因为在孔子以前，只有贵族子弟才有接受教育的权力，普通老百姓，是难以获得受教育的机会。也正是因此，普通老百姓也基本难以获得当官的机会，官场几乎被贵族阶级“垄断”。

但是到了孔子那个年代，因为周天子失徳，礼崩乐坏，

“十年树木，百年树人”，德育为先，能力为重，全面发展，让孩子能主动学习，个性鲜明活泼的发展，这是家长教育孩子的最理想境界。怎样才能达到以上目标，下面我就根据我对孔子育人思想的理解谈谈自己的见解，但愿家长及老师朋友能从中受到启迪，以促成施教者教育理念的转变。

1、学会做人

《论语》中道“君子务本，本立而道生。”何为本?“本”孔子说的是做人之根本，有一颗赤诚的爱心，才会有仁义之心，这就是“泛爱众，而亲仁”，孔夫子认为教育的最高境界是培养孩子具有仁爱之心，有思想，有独立完善的人格的人。

2、因材施教

因材施教是孔子教育思想的精华，孔子基于每个学生心智不同，特长不同，才智差异，生活习惯成长环境的不同，他认为每个人的学习及接受知识的能力也有差异。“性相近，习相远”，所以这就要求家长、老师要先去了解孩子的习惯和兴趣爱好，已达到因材施教的目的。

相信这个观点教育从业者和家长朋友普遍认同，但要让自己的学生或孩子按照

《论语》反映了中国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人——孔子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。在诸经中，《论语》得到的评价极高，对后世影响的时间最长久、地域最广远。孔子作为一个伟大的教育家，其教育思想至今值得引起我们重视和学习。

1.重视教育的社会功能和促进个体发展的作用

《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，政治、军事、法律都不可缺少，但最根本的还是教育，他把教育放在很高的地位。

孔子认为教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，从而对政治产生重大影响。《论语•为政》载“或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政?”这就是说，通过教育把孝顺父母、友爱兄弟的风气传播开来，就会影响政治。

孔子认为教育是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。《论语•子路》中“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。