一张表梳理历史朝代顺序
孟子的思想体现了对人的主观作用的提倡，为什么没有君主采用他的思想呢？
孟子作为儒家最主要的代表人物之一，其地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子道统的人物开始出现了一个孟子的升格运动。孟子其人其书的地位逐渐上升。
北宋神宗熙宁四年即1071年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年即1083年，孟子首次被官方追封为邹国公，翌年被批准配享孔庙，以后，《孟子》一书升格为儒家经典，南宋的朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》和《中庸》合为四书，其实际地位更在五经之上。元朝至顺元年即1330年，孟子被加封为邹国亚圣公，以后才被称为亚圣，地位仅次于孔子。他与孔子的思想主张和称为孔孟之道。孟子的仁政学说和他的教育思想，为几百年后的中国封建王朝准备了思想武器和治国之道，并与孔子的思想一道共同影响了此后两千多年的中国社会。
孟子的思想表现出对人的注重和对人的评价的肯定。他的性善论开创了中国教育史上强调个体理性自觉的内发说，他对教育
查看详情>>孟子的思想里他最珍视的是什么？看完我们就能懂他对人生的哲理
孟子认为人可以为善，而不是必然为善，只是用性善论暂时划开了人与禽兽的界限。孟子认为人和禽兽之间的区别，就在于人有四种善端等道德价值，而禽兽只有“食色性”的本能。所以，孟子最为珍视人之所以为人的道德价值，特别担心成为禽兽或禽兽不如的人。
人内心的善端可能枯萎，也可能丢掉，一旦人不能“存心养性”，人就成了无毛两足动物，又沦落成禽兽了，这是孟子无法接受的。为此孟子为人类设计出一套独门心法，让我们“珍爱善端，远离禽兽”，这个独门心法就是“存心养性”。
“存心养性”不仅是人与禽兽的界限，也是普通人与君子、圣贤之间的区别。“人皆可以为尧舜”，但人并不必然成为尧舜。人与君子、圣贤在道德起点上是平等的，但常人与圣人在“存心养性”上的认识和用力不同，造成了常人与圣人之间的区别，因为圣人真切体会并认真实践了“存心养性”的根本之道。
“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者
查看详情>>了解通俗易懂的孟子的思想，他也为儒家在战国时期的传播发挥了突出贡献
孟子的思想著作流传甚广，影响深远，在中学语文课本就收录有孟子的文章，如《孟子·梁惠王上》等。孟子的学说主张是在继承孔子的主体思想基础上发展而来，主要包括实行仁政，以民为本等政治思想和人性本善的哲学思想。下面详述孟子的主要思想主张和相关的思想著作。
孟子的思想主张是什么？
孟子分析了从古至今国家兴亡的经验教训，提出了一个在后代历史上的著名为政思想，就是“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为国家之所以灭亡是因为统治者失去了民心，国君只要时刻牢记“民贵君轻”的治国理念，心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国柞长久。
孟子的仁政思想主要继承自孔子，严格的把社会的阶层分为统治阶级和被统治阶级。统治者劳心治人，主要负责治理天下，为民施政，要实行仁政，就像父母为孩子着想一样。平民百姓属于被统治阶级，负责生产劳作，他们应该像对待自己的父母一样拥戴爱护统治者。孟子的仁政思想主要是服务于统治阶级，维护
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