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在我国浩如烟海的古典诗歌中，有着众多赞美祖国壮丽山河的作品。无论是王维笔下的边塞风景：“大漠孤烟直，长河夕阳圆”;还是杜牧笔下的江南春色：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”;亦或是苏轼笔下的庐山胜景：“横看成岭侧成峰，远近崎岖各差别”，无不流露了诗人对祖国壮丽山河的热爱之情。
本文向大家分享的这首诗《望岳》，即是唐代诗人杜甫为赞美泰山所写的一首五言古诗。正所谓“一切景语皆情语”，杜甫这首诗除了赞美了泰山高峻巍峨的气势以及神奇秀丽的景致外，还包罗了青年时期的杜甫，不怕难题、敢于攀缘巅峰、俯视一切的雄心和气概。
为了赞美泰山高峻巍峨的气势，杜甫在这首诗中还展现出了精妙奇绝的谋篇结构和艺术构想，也就是全文无一“高”字，却句句显高，且能给人一种身临其境之感。另外，虽说古典诗歌中赞美泰山的作品不在少数，可是要从气骨峥嵘，体势雄浑来说，杜甫这首诗恐怕凡人难以企及。
《望岳》
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗的开篇两句“岱宗夫如何?齐鲁青未了”，杜甫便自出机杼地说出了自己对泰山的感受，即五岳之首泰山到底怎么样呢?走出齐鲁国境，泰山的苍翠山色依然念念不忘。很显着杜甫并没有从海拔角度单纯地去形容泰山之高，而是以人即便走出了齐鲁国境外还能看到泰山，也就是以距离之远来陪衬泰山之高。
需要注意的是，古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。所以“齐鲁青未了”是杜甫对详细地理特点的形貌，它具有唯一性。因此明代莫如忠在《登东郡望岳楼》中说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”也就是认为杜甫这句形容泰山的诗，后世无人能继。
如果说开篇两句，是杜甫远望中的泰山，那么接下来的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，则是杜甫近望中的泰山。它的意思是说，大自然把神奇和秀美都给了泰山，山的南北更是泛起了一昏一晓的奇景。“割昏晓”，即因为泰山之高，导致了山的南北面，泛起了黄昏和早晨迥然差别的情形。很显然这两句诗把泰山的神奇秀丽和巍峨高峻体现的淋漓尽致。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，依然突出的是泰山之高，不外相较于前面的远望、近望，这里则是细望。它的意思是说，山中云气层出不穷，心胸为之激荡，睁大眼睛张望，投林还巢的鸟正在飞翔。除了陪衬出泰山的巍峨高峻外，这两句还生动地体现了诗人为眼前的神奇秀丽景致而着迷的情态，所以想要“决眦”，睁大眼睛看个明确。
最后“会当凌绝顶，一览众山小”，即一定要登上泰山巅峰，去俯瞰泰山之下的群山风范。很显然这两句诗再一次突出了泰山之高，而且写出了一种俯视一切的气概。联合杜甫写这首诗的时候，正是他到洛阳应进士，落选而归后周游途中。我们又能从这两句诗中，看到杜甫不怕难题、敢于攀缘巅峰的雄心。我想这也是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在。
综观杜甫的这首《望岳》，全文无一“高”字，却句句显高，更是给人一种身临其境之感。它所描绘出的泰山的高峻巍峨和神奇秀丽，无疑也满足了后世许多人对于五岳之首泰山的憧憬。而作为青年的杜甫，能够具有不怕难题、敢攀巅峰、俯视一切的雄心和气概，无疑也是值得我们学习和尊敬的。
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