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对杜甫这个著名唐代诗人的作品较为熟悉的人，一定都听说过他曾经创作过三吏三别这样的作品。其中，三吏划分指的是《新安吏》、《石壕吏》和《潼关吏》;三别则划分指的是《新婚别》、《无家别》和《老迈别》。既然我们将它们称为“三吏三别”，那自然它们相互之间是有某种关联。
其实，这些均为杜甫于安史之乱发生期间创作出来的作品，而且内容皆主要为叙述其在被贬后所经之地差别民众生活的惨状。正因为如此，有人便以为杜甫创作这些作品时，所选角渡过于消极了些，完全无视大唐社会的努力面，很容易遭受黎民们的指责。那么，杜甫有因为创作这些作品而遭到其时黎民的指责吗?
一、杜甫创作三吏三此外详细配景。
前面我们说过，杜甫是在安史之乱发生期间创作出了三吏三别。所以可以说，这些作品被创作时，正值唐朝时局处于极端杂乱的状态下。而造成这一切的罪魁罪魁，正是其时高屋建瓴的天子唐玄宗。虽然初登宝座的他也曾励精图治过，可是随着天下局势逐渐趋于平稳，他也逐渐丧失了励精图治之心。
为了能便于享乐，他将军政大权都划分交到了旁人手中。他以为这样一来，自己就能坐享其成，恒久居于高位而无须做任何孝敬。只惋惜，这样的好日子没过多久，便被他亲手提拔起来的人给打乱了。没错，意思就是说，安史之乱发作了。
安史之乱发作后，叛军迅速攻占大唐的大片土地。所到之处杀烧抢掠、无恶不作，弄得黎民怨声载道。而此时的玄宗呢，只知道体现出一副头疼的样子来，而丝毫拿不出较为有效的对策举行应对。正因为如此，叛军的体现才会变得越来越嚣张。
杜甫其时虽胸怀雄心，却无奈遭贬。不仅没有措施拯救苍生于危难之中，甚至连自己心爱的女儿的性命都没有措施保全。在踏上贬谪之路的途中，他见识到了惨遭战争荼毒的黎民们的处境有多悲凉。万般无奈之下，他这个充满正义感的文人终于忍不住通过创作作品来发声了。
二、杜甫创作三吏三此外初衷。
相识了杜甫创作三吏三此外配景情况后，想必大家也几多能猜出他创作三吏三此外初衷了。首先，他不是在无病呻吟，而是想为天下苍生行侠仗义。要知道，杜甫曾经见证过大唐的盛世情形，并对其时黎民们所过的幸福生活做过相应的形貌。语句间难掩喜悦之情，可见他对其时生活的满足水平有多高。
可是自从玄宗变得骄奢淫逸起来后，唐朝曾经的盛世情形就逐渐变得不复存在了。取而代之的是战乱和暴乱，不仅黎民过得很是惨，就连天子过得也很是不如意。在这种情况下，杜甫希望统治者能够重新注重体察民情，为天下黎民谋福祉。
其次，杜甫想借用自己的作品来激励统治者励精图治，重新让大唐恢复往昔的繁荣和兴盛。因为以往颇注意励精图治的唐玄宗，也曾领导大唐的黎民迈入到过盛世的田地中，只是取得了这样突出的成就后，他就变得没那么励志了。而随着他发生如此的改变，大唐才逐渐从岑岭跌入到了谷底。
杜甫以为统治者其时最该做的就是重整旗鼓，恢复往昔繁荣茂盛的状态。而不能再稀里糊涂地将大权交到宠臣们的手中，更不能对天下之事不闻不问，终日里只知道贪图享乐。
三、杜甫创作三吏三别遭受黎民指责的可能性。
许多人之所以会认为杜甫创作的三吏三别会遭到黎民们的指责，只是因为在他们的印象中，大唐一直都处于盛世时期的状态。在这一情况下，自然杜甫突然冒出来专挑大唐的种种不幸的方面来写，就会令他们感应很不解和无法接受了。
可是实际上，杜甫创作这些作品的时候，正值大唐处于危亡状态下。他既没有在自己的作品中夸大其词，又没有在作品中乱说八道，只是单纯叙述了黎民们其时真实遭受到的难题，怎么会存在遭到黎民指责的可能性呢?
说白了，杜甫做了他身为文人该做的事情。他虽没有能力像武将们那样为大唐上阵杀敌、平息叛乱，却也并未袖手旁观，对大唐的祸事不闻不问。而是真实记载了其时天下黎民们的痛苦，以此来为黎民发声，激励统治者。
若是他在做了这么多事情后，还要遭到其时黎民们的指责，那他就真的比力冤了。而且情况若真如此，那整个大唐也就再无挽救的须要性了。
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