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往者议论宋诗，多谓其萎靡纤弱，一如当日国势。然而却有一首宋诗，其格局气象，足以雄视汉唐，远迈魏晋。
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间?
这首《暑旱苦热》的作者是王安石最欣赏的一个青年官吏王令。
王令，字逢原，原籍魏郡元城(今河北大名)。5岁父母双亡，自学成才，20岁在高邮担任学官，遇到王安石，一见如故。王安石当时愤于北宋积贫积弱，发出“三不足”的感慨即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。而王令的诗，慷慨悲壮，气韵雄浑，而内中又常关切民生疾苦，兼具悲天悯人的情怀，因此深受王安石赞赏，称其为“志士仁心，叹苍生而泪垂”。
王安石后来还将自己的一个妹妹嫁给了他。
这首《暑旱苦热》，颇有诗史之慨，“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?”描述了北宋旱灾的情景，据史书记载，北宋建立初到真宗乾兴元年(1022年)为止的63年间，全国发生大型旱灾76次，旱灾频繁，可见一斑。庆历七年(1047年)的一场旱灾甚至导致宋仁宗两度下“罪己诏”，宰相王随引咎辞职，而受灾百姓更是流离失所、沦为饿殍。
王令这首诗，并未直接描写旱灾的惨状，“落日着翅飞上山”，太阳像长了翅膀一样飞上山头，迟迟不落，烤着大地，人们害怕这样下去，江海都会枯竭，甚至天上的银河也会被烤干。读者足以感受到当时炽热的温度。
下句却忽然从现实世界飞升到神话世界，“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”传说中的昆仑、蓬莱都是神仙居住的“仙山”，那里白雪皑皑、终年冰川，强烈的冷热对比，让读者从熔炉一般的火焰山瞬间漂移到寒冷彻骨的北极冰川。
然而，诗人平静地说了一句：“不能手提天下往，何忍身去游其间?”
壮哉!读诗至此，直欲拍案而起、拔剑击柱!
“手提天下”何其慷慨，“何忍身去”何其仁义!
这就是一个古代小官吏的境界与情怀。
孟子说，“穷则独善其身，达则兼济天下”。诗人出身贫寒，无所依靠，曾经回忆说，“自我之生，迄于于今，冬燠常寒，昼短犹饥”。他担任大宋朝廷的官吏，却并未仅仅把官职作为谋生的饭碗，即使遇到旱灾，想的也不是自己逃离此境、赴彼乐土，而是胸怀天下苍生，要与天下人共患难。
正因如此，王安石才将其引为知己，写信称赞他：“足下之材，浩乎沛然，非某之所能及”。
信中所谓“浩乎沛然”，其实就是孟子所谓的“浩然之气”。
正因气有浩然，因此诗才能有如此境界。立于昆仑之上，放眼蓬莱之外，登山则情满于山，观海则意溢于海。功夫，真的在诗外。
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