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端午节，这个中华民族千百年来古老的传统节日，经过2000多年的风雨沧桑，依然保持着它独特的魅力。历代文人墨客以端午为题，留下了诸多脍炙人口的诗篇。吟诗词感古人端午情怀，让我们从关于端午节的古诗中了解传统文化的魅力。
《浣溪沙·端午》
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这是苏轼写给自己的小妾朝云的一首词，恰逢端午佳节，词中描绘了一些列的行为。其实这也是很好体现了端午节的一些习俗。比如词中写的“明朝端午浴芳兰”、“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”这些都是，古时就有端午节要用方兰草沐浴的说法，缠五彩绳，我们到现在也还是会这样做。可见端午节的习俗到现在还是没怎么变化的。
《午日处州禁竞渡》
明·汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
这首诗中也是写了诗人为端午节所做的准备，比如置办了菖蒲、竹叶、雄黄酒。在诗人看来这样过端午节已经足够了，但是后两句写的“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。”就不仅仅是庆祝节日了。当然，汤显祖在这里并不是说自己对于屈原不尊重，其实汤显祖一生写过很多怀念屈原的诗词。这首诗中，诗人想要表达的是为了端午节过于奢侈的行为，他当时身为当地的官员，这是他爱护百姓人力、财力的体现。
《端午日》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
这首诗是一首比较泄气的诗作。在古时候，端午节是一个非常重大的节日，这一天人们的活动也是非常丰富的，挂艾草、饮菖蒲酒、划龙舟、挂驱邪符等等。但是诗人年事已高，没有精力再去和年轻人一样参与，只希望饮一杯菖蒲酒，和别人说说话就好。这其中也是蕴含着时光易逝的感慨。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
文天祥的诗词作品中，总是蕴含着他独特的思想。在这首诗中也是一样，借助端午节，联想到了屈原的形象。我们结合当时文天祥的处境，就很好理解。他当时出使被扣，努力逃脱后，又一度被谣言所诬陷。为了表明自己的心志，他写下了这首诗。自己内心也是像屈原一样，心怀国家，一刻也不敢忘记。
《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
这首诗的角度很特别，以端午节的特色习俗赛龙舟着笔。但是他没有写赛龙舟的具体情况，而是表明自己的看法。人们赛龙舟的根本原因是为了纪念屈原，但是屈原已经离去，再也不会回来。只留下了他的千古绝唱《离骚》在人间。这首诗令人非常感慨，他写出了一种悲壮之感，情意深沉。
《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这首诗的情感表达就是更加的直接。不同于其他诗歌对于屈原的怀念，这首诗的立意非常独特。诗人表达的不仅仅是对屈原的怀念，还提出了自己的疑问。即使每一年的端午节，我们都说是在纪念屈原。但是屈原的悲剧故事已经发生，即使后世的人们祭祀、怀念，屈原的冤屈就能洗刷了吗?这个问题的答案我们都知道，屈原的悲剧无法再重来。但是这首诗言语简单，表达的意思令人深思。
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
这首词也写了端午节的一些熟悉的习俗，但是情感的表达又是不同的。词人看到人们为了端午节忙忙碌碌，非常热闹。不禁想问，还有多少人记得屈原。自己不愿意与别人一样忙碌，只是独自怀念屈原，很有一股落寞之感。但是更多的还是对于屈原忠义品质的敬仰。
《南乡子·端午》
宋·李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
这首词写的是词人在端午节的一种闲愁。端午节总是热闹的，但是这一次端午节下起了雨。词人看着外面细雨纷纷，内心很多闲愁。在这样的节日，自己却孤身一人，没有知己好友陪伴自己，实在是难过。回忆起往日的欢乐场景，内心更加寂寥。这首词非常含蓄婉转，但是很好地抒发了词人的闲愁。
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
唐·权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
这首诗写出了端午节那日礼部尚书房内的端午习俗。诗中提到的彩缕也是一大重要习俗，就是佩长命缕，祈求长寿。这首诗很平淡，但是也蕴含着很多的情意。
希望以上九首古诗，能让你感受到更多的古人端午气息，了解古代传统文化的魅力。
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