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今天小编要说一首中唐时期的边塞诗,一共四句用了三个典故。

说到边塞诗,我们首先就会想到唐代的边塞诗歌。王之涣、王昌龄、岑参和高适为代表的盛唐边塞诗人,注重在诗歌当中展现将士们斗志昂扬的精神风貌,成就了那些在今天读来依然感觉到热血沸腾的诗篇。

不过在盛唐时期过去之后,很少有人能够再写出那样大气磅礴的诗篇。即便是距离盛唐不太久的中唐时期,所写出的诗歌也大多是为了展现将士们在边关思念故乡的情绪,抒发的情感偏于感伤。

而李益的那首《夜上受降城闻笛》,就是其中最具代表性的作品:“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”

但今天谈到的这首古诗可以说是中唐难得一见的慷慨激昂边塞诗,继承了盛唐边塞诗歌的文学传统,28个字有3个历史典故。

《塞下曲》

李益

伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。

这首古诗就是唐代诗人李益的《塞下曲》,全文都在展现出激昂慷慨的诗词风貌。而且其中运用了三个文学典故,都在极力展现戍边将士们的报国雄心。

“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关”,诗歌的一开始,那种大气磅礴的悲壮气势就展现出来了。“伏波”指的是汉朝名将马援,马革裹尸就是专门来形容他的。应该像马援那样只愿战死疆场,以马革裹尸还葬,何必像班超那样非要保全生命,活着入关返回家乡!

“定远何须生入关”这是涉及到另外一个文学典故,也是指的汉朝人物班超。在我们的认识当中,班超经营西域,是汉朝开拓西域之路的重要人物,投笔从戎也是来专门形容他的。只不过他在年老之时,上书皇帝渴望能够回到故乡,写出了“但愿生入玉门关”,意思是说渴望着自己能够活着回到家乡。

班超此番作为和马革裹尸的马援相比,其中境界显然就差了一层,也能够看得出诗人所表达出的那种视死如归的气概。后面一句则是运用了另外一个文学典故。“莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山”全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。

这就是诗人的豪情壮志。“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”

这首古诗的内涵非常丰富,是中唐时代不多见的具有盛唐气息的诗篇。而其中的三个历史典故,今天的我们都应该有所了解。


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