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公元1091年12月13日，安徽颍州下起了细雪。此时，苏轼正在一处叫“聚星堂”的地方会客宴饮。意料之外到来的雪，使他突然产生了创作的冲动，现场写下一首诗咏雪。苏轼没料到这首诗开创了一种新的诗体，
他更没想到的是，还引来历代文人雅士的挑战，中竟然还包括乾隆皇帝。
历史上，类似的事情不少，艺术家们总是尝试突破既有的框架去做新的表达的尝试。比如古代艺术家安格尔呈现给我们的风景的自然美，现代艺术家塞尚呈现给我们的风景的形式美，当代艺术家杜尚呈现给我们的“脏乱差”。在现在文学领域则有先锋文学对传统文学的挑战。
而正是这首“出格”的诗——《聚星堂雪》成为文学史上的一首奇诗，独特诗体引起的写作风潮一直延续到乾隆皇帝时也没有休止。
窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪。
瑛空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。
众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。
恨无翠袖点横斜，衹有微灯照明灭。
归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。
未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。
欲浮大白追余赏，幸有回飈惊落屑。
模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。
汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。
当时号令君听取，白战不许持寸铁。
这首诗表面上来看在苏轼所写过的诗中的确平常无奇，但诗中最末尾的七个字“白战不许持寸铁”却道出这首诗的奥妙——苏轼咏雪，不循常规，反而在自己创作前刻意做了限制，大量以往描写雪景的常用词汇、比喻皆不得使用，仿佛赤手空拳对敌作战，所以叫做“白战”。在严苛的限制下，苏轼仍然创作成功，赢得满堂喝彩，这种创作方式自此被称作“白战体”。
是，苏轼的创作灵感并非是空穴来风，在40年前的颍州，也有人做过类似的事，那就是北宋另一个大文豪，兼苏轼的老师——欧阳修。
当时任为颍州知州的欧阳修，建造了聚星堂，经常与好友们吟诗作对。后来，在一个下雪天里，欧阳修提出咏雪的限制，如絮、鹅、舞、白这些事物，在诗中都要规避，并现场写了一首诗《雪》，收获了在场所有人的掌声。日后聚会赏雪的苏轼，陡然间想起了这事，就向在场的宾客放出豪语，说他要挑战欧阳修，也就催生了这篇《聚星堂雪》。
聚星堂与“白战体”，像是一红线，牵起了古今诗人的缘分，它的名气之盛，带给许多文人美好的记忆，而它的创作之难，也让苏轼盖世无双的才情，永远留存文学之中。
莱辛曾经指出：“凡是不能就组成部分去描绘的，荷马就使我们从效果上去感觉到它。”欧阳修和苏轼的“白战体诗”，用意与此相近。可惜的是，做得太绝对了，以致后难为继，其道不昌。但他们努力创新的精神和业绩，在中国文学史上，不能埋没的。
由此可观，表现方法的更新虽然出于文学历史的客观要求，但使用某一新的表现方法的成败， 在很大的程度上，取决于作家个人的心思才力，同时，新的表现方法的出现，并不意味着旧的表现方法的消亡，它们往往为作家们所兼容并蓄，为百花齐放创造条件。
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