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唐有李白，宋有苏轼，都是浪漫得不可救药之人，虽然都是一生仕途失意，但二位不管走到哪儿都不愁吃不愁穿，引领文学风尚，风靡万千少女，简直是人见人爱、花见花开的存在。但二者还是有所不同的，李白终生未仕，别人的白眼纯粹是看不惯他的狂傲，而苏轼则历经宦海沉浮，泼他脏水的人都是同行。
同行见同行，背后来一枪，苏轼几经起落，几乎都是同僚在背后捣的鬼——黄州，惠州，儋州，越贬越远，如果条件允许，他们恨不得把苏轼送到非洲大草原去当酋长。他们是有这个心的，无奈苏轼却早已没这个力了，因为到达海南儋州时，他已然62岁高龄，距离驾鹤西去只剩不到三年。
据说在宋代，流放儋州是比满门抄斩轻一等级的处罚，因为那地方完全就是个鸟都不愿意拉屎的荒凉之地，苏轼去了不是开地里的荒就是开当地人思想的荒。不过，已过花甲之年的苏老头习惯了随遇而安，他把儋州当家，说“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，又在这里开学堂、促经济、治民风，深受老百姓的爱戴。
儋州至今都流传着苏子瞻的美丽传说，他对于儋州的意义就像女娲一般，什么村、井、田、路、桥、帽，甚至方言，都以“东坡”冠名，也不管侵不侵犯人家的姓名权。三年之后，64岁的老苏遇到大赦，被调回京城，可就在他准备乘船归去之时，却遇上了一件怪事儿。
公元1100年6月20日这一天，苏轼准备自儋州启程回朝，中途要过海峡，但不巧的是那几天海南正闹台风，当日风雨大作，大有摧杆倾盆之势。这要搁一般人可能会缓几天再走，可苏轼心中早已“也无风雨也无晴”，风雨中这点痛怕什么?至少他还有回汴京继续潇洒的梦。于是，他决定继续登船。
不知是人性的扭曲，还是道德的沦丧，这恶劣的鬼天气遇上诗神之后就不好使了。就在苏轼登船不久，天空竟鬼使神差般地放晴了。这让苏轼大为高兴，诗兴大发，挥笔就是一首千古名篇。
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
饱经风雨的苏轼，面对这样善变的奇景，自然也是惊叹不已，前四句就是描述这件怪事的。“苦雨终风”说得好，那就相当于“淫雨霏霏、连月不开，阴风怒号，浊浪排空”啊，可就在那一天却突然解晴，苏轼自己都觉得是有神灵相助，所以他才有此疑惑：这是哪位神仙姐姐遣散了云，明丽了月?
随后他自问自答：或许长空沧海本就是清澈明净的吧!这句话可不简单呐，看似是对无神论的支持，实际苏轼把自己都贴进去了。他以“苦雨终风”来隐喻自己遭受的失意与不公，以“天容海色”来暗指自己的干净本色，是不会被风雨所玷污的。所以还是那句话，一切景语皆情语，别看苏轼写什么，就看他要表达什么。
“鲁叟”是孔子，他曾说：“道不行，乘桴浮于海。”如果自己那一套行不通，老子就坐船出海去了!“轩辕”是黄帝，但“奏乐声”却出自老庄玄理，能够通过音乐获知天地间的道理，苏轼说他现在有点听懂那音乐了。
可见，即便行将就木，即使垂垂老矣，苏轼仍然希望能够在政治上继续建树。末尾二句是千古名句，亦堪称千古狂句，他说：被贬南荒之地，遭遇九死一生，老子不后悔，因为这是我一生最为奇绝的一次经历。“兹游”，明明是被贬，苏轼硬说是旅游，这份豁达真是厉害了。
通过这两句我们可以发现，苏轼内心还是不屈服的，九死一生啊，在生命之烛即将燃烧殆尽之际，拐杖都拄上了，命都得靠药维持了，可还是嘴硬，还是不服，这股子狂劲也就只有他配有，可以称得上是他平生之巅峰狂旅了。
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