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有人说，王维的人生是典型的高开低走，他在弱冠之年豪取状元，朋友圈中尽是达官显贵，此时同年李白尚奔波于干谒之途。后来王维在仕途并不顺利，妻子难产去世后，更是孑然一身，孤独终老。一代诗佛，只留下孤独寂寞令人心疼的背影。
其实，小珏想说的是，这都是王维选择的结果。他才华横溢，早已名满天下，却一心向佛，无心流连于官场仕途。唐宋文人娶妻纳妾如同家常便饭，写出《莺莺传》的元稹、留下《黄鹤楼》的崔颢都是见一个爱一个，后来的杜牧更是“赢得青楼薄幸名”。只不过王维选择了一生，他将自己融入禅理，化入青山绿水之中。他的诗歌，从少年火到晚年，从青春洋溢变成了云淡风轻，活出了大彻大悟的人生。
王维年轻的时候，结交的都是达官显贵，史书记载“出则陪歧、薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川山水”，哪怕是文人圈子，大多也是孟浩然、王昌龄、高适、岑参、杜甫、晁衡、李龟年等名士。只不过到了晚年，他有一个亦徒亦亲人的诗友——裴迪。
裴迪出生于公元716年，比王维要小了十五六岁，名气更是不在一个级别上。但是，王维与他往来密切，相交二十多年，特别是裴迪住在终南山的一段时间内，二人“浮舟往来，弹琴赋诗，啸吟终日”。他们为辋川别业二十景各写了一首诗，共计40首，合编为《辋川集》。这本诗集是两代诗人的杰作，开创了一景一咏的组诗模式，同时也可以看出大宗师王维对小友裴迪的提携之意。
两人互动的程度，令人咋舌。王维现存的诗歌有400余首，其中与裴迪赠答与同咏就多达30多首。他留下的唯一山水散文，就是写给裴迪的《山中与裴秀才迪书》。对于裴迪来说，能遇到王维也是幸事，《全唐诗》收录了他的29首存诗，全部与王维有关。
王维为什么如此赏识，已经无人可知。要知道，王维的妻子是难产而死，这对他是一生的伤痛。从此，王维便不再续弦，也没有留下关于后代的记载。王维虽然信佛，却不是绝情之人。他能在九月九日忆山东兄弟，能发出红豆相思的感叹，又怎么能忘记妻儿，忘记尘世间的情爱呢?
唯一的可能，就是妻儿的离去对他的打击太深。他没有留下任何悼亡妻子的诗歌，这已经是他最不愿意触及的伤痛。也许，只有裴迪的劝慰，才能给予慰藉。也许，王维待裴迪如子，裴迪敬王维如父，两人相处才会如此融洽。也多亏王维给裴迪的众多诗歌中，有一首非常特别，挽救了他的性命。
事情从安史之乱开始说起，面对气势汹汹的叛军，前一天还宣布要御驾亲征的唐玄宗早已锐气消磨，仓皇而逃。因为没有准备，大部分的朝廷官员都成为叛军的俘虏，王维也在其中。所不同的是，王维因为名气太大，被安禄山看中，相比之下当时的杜甫就因为是无名小卒，可以轻松逃走。
盛名所累的王维被迫接受了安禄山的伪职，无论从哪方面来说，这确实也成为了他人生的缺点。等到大唐军队光复二京时，那些投降叛军的官员都被秋后算账，很多都因此被处斩，被迫自尽。王维大概率也会被扒层皮，关键时刻他的弟弟王缙请削自己刑部侍郎的职务为兄赎罪。
兄弟情深让人感动，然而王维所犯却是重罪，光是这样难以服众。危急关头，裴迪挺身而出，交出了一首诗：
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
因为诗歌中出现了凝碧池的字眼，这首诗被后人称为《凝碧诗》。其实，在当时它的名字很长，叫做《菩提寺禁，裴迪来相看，说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等句声便一时泪下，私成口号，诵示裴迪》。从这个题目上，我们就可以得知这首诗的来历。那是王维被俘后，关在菩提寺时，裴迪前去探望，当谈起叛军种种悖逆举动时，王维声泪俱下，作此诗念给裴迪听。
这首诗充满了对于唐朝的忠心，特别是最后两句，并没有直接写亡国之恨，却留下亡国之意。《旧唐书》记载，唐肃宗读后，马上“嘉之”，王维由此安然无恙。
当然，也有人怀疑，这首诗就是裴迪为了解救王维而作的。但不管怎么说，两人的友谊点亮了大唐波诡云谲的天空，让血腥的历史多了一丝温情。
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