颜真卿,中国历史朝代顺序表

颜真卿真是个文武双全、继往开来的天才型书法家，从他的字当中我们可以感受到宏大宽博与庙堂正气。

书法圈外人怕是很难相信，《多宝塔碑》与《颜勤礼碑》竟然是同一个人写的。一个骨肉分明，而另一个则宽博雍容。这两份楷书，都是享誉千古的颜体代表作。相比《颜勤礼碑》的成熟，更多学习者选择从《多宝塔碑》入手。但是不是学过《多宝塔碑》就一定要学《颜勤礼碑》呢?我们先看看这三位大概就明白了：

1.蔡襄

“宋四家”(苏黄米蔡)之一的蔡襄。关于蔡襄与颜体的渊源，他早年的《虚堂诗帖》，有很明显的“多宝味”：

蔡襄中晚年的书法风格渐入成熟，将二王与《多宝塔》融为一体，风神隽永，骨肉饱满、气血充盈，如他的代表作《蒙惠帖》：

苏轼认为：“蔡襄本朝第一”，足见其颜体造诣。而且重点是，他学出来了。

2、董其昌

董其昌，他的书法基本可以理解为二王与颜体体系的融合，即便博采众家的董其昌，字里行间也脱不去若隐若现的“多宝味”：

其晚年写的《千字文

中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。古今往来，均以毛笔书写汉字为主。

王 羲 之

王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他与其子王献之合称为“二王”。

东晋穆帝永和九年(公元353年)，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。

《兰亭序》记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天

米芾认为颜真卿的书法有“篆籀气”，这正如“锥画沙”式的中锋用笔，使颜体书法能得自然之妙，其字结构沉着、大气磅礴、多力筋骨。要追溯颜真卿书法的渊源，还应从六朝碑刻中寻觅。书法史料记载，颜真卿书法得力于《北魏吊比干碑》，也从《瘗鹤铭》、《郙阁颂》、《高植墓志》、《太公望表》等汲取学养。笔法方面受张旭的影响颇深，亦对王羲之、王献之及褚遂良有过深入研习。从古至今。学颜真卿书法的书家数不胜数，但能得颜真卿书法精髓的却微乎其微。这到底是什么原因造成的呢?接下来就后世学颜体的代表书家进行简要分析，如能为每一位学颜真卿书法的同道有所裨益，幸甚至哉!

第一位：柳公权

柳公权学颜真卿“脱筋换骨”，他将颜体字形拉长、笔画相应变细，但其用笔方法并未改变。其书法最明显的特点是有着外露的筋骨、弹性十足的笔画。提到“颜筋柳骨”，人们就会想到颜真卿与柳公权，毋庸置疑，算得上是古今学颜体的宗师级人物!在楷书历史上，与欧阳询、颜

学习书法最重要的当然是临帖，而临帖最首要的前提就是“师古”，所以“不泥古”是万万不可能的。但我们还必须清晰地知道一件事，学习书法需要广泛涉猎各类作品，前提是一定要“先专、后博、再专”，这是一个循环反复的学书过程，很多人在临帖的时候朝三暮四，今天学颜真卿、明天习欧阳询，后天临赵孟頫，直到把历朝历代书家全学了一遍，然后就自吹自擂称自己为“博学书家”，这种“自欺”在当代书法圈子表现得尤为突出。

学颜真卿无非是自学临帖，或以师傅带徒弟等两种方式。不得不承认即便走很多弯路，都会从颜字中汲取到些许学养。我们不必过于神话颜真卿本人，也不必过于夸大其碑刻与墨迹作品。颜真卿何以能“变古法”，而又能“入古法”?这个问题纠结着每位颜字粉丝。

我们不妨将颜真卿先抛到一边搁置起来，将目光穿越到唐之前的隋代与南北朝。因这段时期的作品风格多变，仅选择与颜真卿书法相似的作品进行梳理。先从南北朝的魏碑说起，以《吊比干墓文》、《

颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。

颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。其书法作品《祭侄文稿》现收藏于台北故宫博物院，与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为天下三大行书。贝勾毛笔晓舟文房。

颜真卿一生书学境界的历练，大略有三。

第一境界：立坚实古体，求雄媚书风。代表作《张仁蕴德政碑》

第二境界：究字内精微，求字外磅礴。代表作《金天王庙题名》

第三境界：臻神明变化，与生命烂漫。代表作《颜勤礼碑》

除了文学方面的成就外，其一生的戎马生涯也可谓何其壮哉!

颜真卿于唐玄宗开元二十二年中进士，曾4次被录用为

书法是我国的传统文化，在我国的古代书法就非常的受重视，而且还出现了很多著名的书法家，比如书圣王羲之，他的《兰亭序》千年无人超越，还有楷书鼻祖钟繇，他所创的楷书也是非常的经典，而在唐代有这么一位书法大家，经常喝醉酒，还经常被人们称为是“酒鬼”，但是就这么一个“酒鬼”却能写一手漂亮的草书，说到这里以后大家都知道是哪一位书法名家了吧。

没错，说的就是草圣张旭，张旭经常是喝得醉熏熏的，而且喝醉酒以后喜欢用头发蘸着墨水写字，听到这里以后大家是不是也好奇呢?这不就是当今的丑书大师位，但是张旭写出来的书法作品那可不是丑书，我们都知道张旭擅长草书，当大家欣赏过张旭的草书以后你就明白他的书法作品有多美了。

张旭笔法潇洒自如，给人一种流畅自然的感觉，而且运笔速度非常的快，没有一点点的犹豫，正是因为张旭内心没有什么杂念，所以写出了千年以来最为经典的书法作品，张旭也被后人称为是“草圣”。

张旭的书法作品影响了很多书法名

谈到中国的书法文化时，大家都非常的感兴趣，书法在我国有着几千年的文明史，在我国众多书法家的努力下，我国的书法文化也得到了很好的发展和传承，说到我国古代著名书法家有哪些，大家会想到书圣王羲之、楷书鼻祖钟繇、还有楷书四大家等书法名家。在这些古代众多书法家的影响下，我国的书法文化也得到了很好的发展和传承。

作为一名书法爱好者，我们在练习书法的时候一定要先学楷书，而楷书四大家有颜真卿、欧阳询、柳公权、赵孟頫，但是为何那么多的书法前辈建议我们学颜真卿的书法而不是学赵孟頫的书法呢?同为楷书四大家为何颜真卿的楷书要比赵孟頫的楷书更受欢迎呢?专家给出了答案!

首先我们来了解一下颜真卿，说到颜真卿各位书法爱好者也不陌生，他是唐朝的著名大臣和书法家，而且还是一名将军，在书法方面也是有着过人的成就，对行书、楷书都非常的擅长，刚开始学习褚遂良的书法，后来拜师张旭，经过几十年的练习颜真卿在书法方面的成就也是非常的高，特

正所谓萝卜青菜各有所爱，要说颜真卿和王羲之的书法孰优孰劣并没有标准的答案，每个人心中都有一个哈姆雷特，每个人心中都有一个天下第一书法。

技法

他两都是书法历史上最顶级的大师，两人的风格不同，取法不一，但是都是前无古人后无来者的，可以说是各有特色，平分秋色。

风格

颜真卿笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑，好似一个北方的壮汉，粗犷、豪迈。而王羲之书法风格千变万化，攲测多姿，一个“之”全篇各有姿态，无一雷同;用笔以中锋为骨，藏锋露锋含蓄毕露，互相衔接，或大或小，随手而出，给人的感受更多的是姿态，相比颜真卿的北方壮汉，王羲之的职能算的上的个男方美男，眉清目秀，婉约秀丽。但是谁也不能说哪种风格高明，只能说各有特点，都代表了中国书法的巅峰。

人格

颜真卿为官有声，颇受老百姓赞誉。任监察御史的时候，奉命巡查河东、陇州，他在巡视过程中平反了五原冤狱;巡查河东时，劾罢不孝的朔方县令郑延祚，使其被朝廷下诏终身禁

在唐代的书法革新中，楷书笔法的传承扮演着重要角色，而徐浩的作用和地位，后来是被低估的。

他的书法“皆以为绝伦”，曾与颜真卿齐名，如今略通书法史的人都知道颜真卿，而对他却不甚了了，甚至根本没听过。

徐浩(703～783)， 中国唐代书法家。字季海，越州(今浙江省绍兴市)人。少举明经，肃宗时，授中书舍人，四方诏令，多由徐浩所书。后进国子祭酒，历任工部侍郎、吏部侍郎、集贤殿学士，封会稽郡公。

南宋后期的岳珂在《徐浩谢赐书帖赞》中亦云：“本朝观浩之书，又皆以为绝伦。”并非仅仅岳珂本人认为徐浩书法很好，而是满朝士人“皆以为绝伦”。

徐浩擅长八分、行、草书，尤精于楷书。他受书法于父。少而清劲，随肩褚、薛;晚益老重，潜精羲、献。其正书可谓妙之又妙也，八分、真、行皆入能。尝论书云：譍鹰之彩而翰飞戾天者，骨劲而气猛也;翚翟备色而翱翔百步者，肉丰而力沉也。

若藻曜而高翔，书之凤凰矣。故浩之为书，识锐于内，振华于外，

所谓稿行，就是行书，只是这种行书不像我们今天看到的创作作品，而是古人在日常写稿子、写便条、写信时候用的书体。理论上，这样的书体使用频率是最高的，也最能够反映书写者的基本风貌。那为什么颜真卿留下那么多碑，稿行却不多呢?这是一个误会，我们今天见到的颜真卿稿行，约有30件，只是我们平常提到的只有《祭侄稿》、《争座位》等三五个(正好，书法节有一节课，大地老师精读不太出名的几个颜真卿尺牍，有兴趣可以去听)。另外，碑的留存当然比纸容易得多，纸，都烂完了，碑，还没有全残，甚至保存不错。那为什么王羲之留下的都是尺牍呢?因为王羲之那个时代，少有立碑的风俗，估计王羲之也不屑写碑，因为他儿子王献之就跟谢安翻过一次脸，埋怨他暗示自己题匾，认为这是对文人的轻视。

王羲之和颜真卿，是中国书法史上最耀眼的两个星座，也同时构成了中国书法艺术审美的两极。其楷书的不同，很容易看出，因为颜楷多为碑楷大字，而王羲之则是刻本小楷，无