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“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，这是第五季诗词大会选手郑坤健的离场感言。
他曾是四期擂主，却在总决赛的飞花令中不敌彭敏和韩亚轩，黯然离场。
很多人都为他感到惋惜，但我觉得他站在那个舞台上便已经是胜利了。
就像第二季选手姜闻页在飞花令中落败时所言:
"草木有本心，何求美人折。我既然已有着一颗热爱诗词的初心，又何须输赢以及胜负来鉴定我对诗词的热爱。”
这段话说出了多少人的心声。
无论是诗词还是其他什么东西，我们热爱并不是为了向他人炫耀，而是为了我们自己的本心。
“草木有本心，何求美人折”，这两句出自张九龄的《感遇》，富有哲理，值得一读再读。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折!
这首诗写于张九龄被贬之后，清代的蘅塘退士在编辑《唐诗三百首》的时候，选择了这首诗作为开卷之作。
我们都知道一本书的开卷和压轴都是极其重要的，那么问题来了，唐朝的诗歌浩如烟海，经典诗作比比皆是，张九龄的这首诗凭什么能称为“开卷之作”?
首先读过《唐诗三百首》的应该都知道，这本书是有一定的编排规律的。
它分为五言古诗、七言古诗、乐府诗、五言律诗、七言律诗、杂诗等等篇目，而在每个篇目中又按照一定的时间顺序分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。
而张九龄算是初唐到盛唐的诗人，而他的这首诗是五言古诗，所以放在篇首算是合理。
当然这并不是最主要的因素，毕竟初唐盛唐的五言古诗并不少。
最重要的是这首诗他表达出了当时很多文人的心声。
古代的文人大多是抑郁不得志的，但是他们又有着一种清高纯洁的精神。
在屈原开创了“香草美人”的传统之后，历朝历代以花草来明志的诗人不在少数。
例如东晋的田园诗人陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然现南山”，后来菊花就成了隐逸的象征。
还有宋朝的周敦颐独爱莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花也就象征着文人的纯洁。
现在再来看看这首诗。
这首诗是他晚年所作，当时的他因为奸臣的陷害和毁谤，被贬为荆州长史。
内心孤愤的他一口气写了十二首感遇，以比兴的手法表现了自己坚贞的品德，而这首就是其一。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节”，诗歌一开头就写了两种高雅的植物——兰花和桂花。
我们前面就说过，屈原开创了“香草美人”的传统，他曾言“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”。
而张九龄是广东曲江人，此地盛产桂花，所以他将菊花改成了桂花，这是地域因素，无伤大雅。
“葳蕤”写出了幽兰的繁茂，而“皎洁”则道出了桂花的清雅。
兰花在春风的吹拂下竞相绽放，而盛开的桂花在秋月的映照下，显得更加皎明洁净。
它们在各自的季节里勃发生意，欣欣向荣。
他洁身自好，不是为了求取富贵功名，只是为了对得起自己罢了。
他不求闻名于诸侯，但求问心无愧，而这也是古代很多读书人的心声。
全诗看似写兰桂，实际却淋漓尽致地展现了诗人不慕名利、洁身自好的高贵品质，富有哲理，值得一读。
是的，物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。
在纷纷扰扰的红尘中，每个人都是拖着沉重的步伐前进，有些人渐渐迷失在这踽踽苦行中，忘了最初的目的。
时光荏苒，花落深铭，落叶云疏，再回首，却发现早已面目全非。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
无论生活如何艰难复杂，我们都必须明白“草木有本心，何求美人折”。
不忘初心，方得始终。
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