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杜甫是唐代最著名的诗人之一，与李白合称为“李杜”，他也被世人称为“诗圣”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期
，所以他的诗歌多描述社会动荡和人民的疾苦生活，因而他的诗也被称为“史诗”。但是在杜甫早年的游历生活中，杜甫看到了许多的壮丽景色，这些壮丽的景色在杜甫的诗作中充满了浪漫注意和哲学思想。
而在在我国众多的古典诗歌中，有许多赞美祖国壮丽山河的作品。例如王维笔下的边塞大漠风光：“大漠孤烟直，长河落日圆”;杜牧笔下的江南春景：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”;还有苏轼笔下的庐山美景：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，都表现了古代诗人们对祖国壮丽河山的热爱之情。
今天向大家分享的这首诗《望岳》，是杜甫因看到泰山的壮观而由心发出的赞叹。也成为了古代诗歌历史中著名的五言律诗之一。在此作中，杜甫不但赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，还展现出了青年时期的诗人，不怕艰难困苦、敢于攀登高峰、俯视一切的雄心和气概。虽然全篇没有一个“高”字，却句句显示出了泰山的巍峨，而且读来给人一种身临其境之感。虽然在我国古典诗歌中赞美泰山的作品很多，但是要从气骨峥嵘，体势雄浑来说，杜甫这首诗恐怕常人难以企及。而且诗中流露出的豪情壮志也深深打动读者。
《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗的开篇两句“岱宗夫如何?齐鲁青未了”，五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。诗人别出心裁地说出了自己内心对泰山的感受，而且并没有从海拔角度单纯地去形容泰山之高，而是以人即便走出了齐鲁国境外还能看到泰山，也就是以距离之远来烘托泰山之高。我国古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。明代莫如忠在《登东郡望岳楼》中说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”赞美杜甫的这句诗古今无人能及。
如果说开篇两句，是杜甫远望中的泰山，那么接下来的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，则是诗人近望中的泰山。这句意思是说，大自然把神奇和秀美都给了泰山，山的南北更是出现了一昏一晓的奇景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。“割昏晓”，即因为泰山之高，导致了山的南北面，出现了黄昏和早晨迥然不同的景象。这个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这两句诗把泰山的神奇秀丽和巍峨高大表现的淋漓尽致。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，依然无一稿高字却突出了是泰山之高，不过相较于前面的远望、近望，这里则是细望。它的意思是说，山中云气层出不穷，心胸为之荡漾，睁大眼睛张望，投林还巢的鸟正在飞翔。除了烘托出泰山的巍峨高大之外，这两句还生动地体现了诗人为眼前的神奇秀丽景色而着迷的情态。而决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够这美景，使劲地睁大眼睛张望，因此而感到眼眶有似决裂。这情景淋漓尽致地表现出了泰山绝美的风光。
最后“会当凌绝顶，一览众山小”，即一定要登上泰山顶峰，去俯瞰泰山之下的群山风采。很显然这两句诗再一次升华了泰山之高。更表现出了诗人不怕任何困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。而杜甫在写这首诗的时候，正是他因未中科举而归乡的漫游途中。从这首诗中就能感受得到诗人并未因落地心生痛苦，却在“望岳”中表现出了不怕困难、敢于攀登顶峰的雄心。我想这也是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在。
杜甫的这首《望岳》，全文无一“高”字和“望”字，却淋漓尽致地表现出了泰山的高雄壮丽，而且给读者一种身临其境之感，仿佛我们随诗人一道在望着这座巍峨的高山。而诗人虽没能中科举，却能够具有不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，都是值得我们学习和尊敬的。
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