劝学

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。下面是小编整理的《劝学》的原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

原文

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而沈鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?　　学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也;《诗》者，中声之所止也;《礼》者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。...

文化是一种智慧的沉淀，是一代又一代人类智慧的闪耀。而在这其中，司马光的《孙权劝学》以其深邃的人文思考和独特的历史视角，为我们提供了一种理解事物本质的独特视角。原文中明晰的逻辑推理、对历史的深入剖析和高尚的人格追求，使这篇文章成为中国古代学者钦佩和学习的对象。

孙权劝学原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。

孙权劝学翻译

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了!”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

作者简介

司马光(1019年11月17日-1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

赏析

《孙权劝学》以对话表现人物,语言简洁却传神,运用了侧面共托及对比的手法来塑造人物形象,告诫人们学习的重要性。全文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。话中的"吴下阿蒙"又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了"变"的结论,而吕蒙之"变"的核心正是"才略"的猛增。

注释

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。

7、辞：推托。

8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

9、孤...

以下是好工具范文网编辑为您分享的“孙权劝学课件”。在老师的日常工作中，教案课件也是其中一种重要工作。老师在编写教案课件时不能草率从事，需要不断更新教案以适应学生的学习进步。希望这篇文章能帮助您更好地平衡工作和生活！

孙权劝学课件 篇1

1.继续培养学生阅读浅显文言文的能力，理解积累文言文词汇。

2.培养学生朗读、翻译及合作探究的能力。

3.体味人物语言的情味。

4.体会“开卷有益”的主旨，启发学生不断努力学习。

1.体会“开卷有益”的主旨，启发学生不断努力学习。

(充分利用课前预习提示和课下的注释，同时还要利用手中的工具书，广泛地查阅相关资料。)

a.第一步曲：“读一读”(文言学习三步曲“读一读，悟一悟，背一背”。)

1.请同学们自由朗读课文，不认识的字查工具书解决，要求：①读准字音。②读好停顿和语气。

2.指名朗读，教师正音，注意停顿和语气。

3.教师范读。

4.全班齐读。

5.小组相互评读。

1.先请四人小组合作讨论，把这篇文言翻译成现代汉语。四人小组解决不了的问题可先标注疑问，再问教师。(提醒学习方法：调序法、加字法、换字法;文言文翻译三字原则：信、达、雅。)

2.小组推荐发言人解决本文翻译，本小组其他成员适时补充。

3.教师强调特别注意的'几个词语和句子：

①初：当初 但当涉猎：但，只;当，应当;涉猎，粗略地阅读 熟：谁;哪一个 若：比得上 就：从事 论议：讨论评议 吴下阿蒙：当年在吴县的阿蒙，指没有学问。现在多用于他人有了转变方面，凡学识大有长进，或地位高升以及从穷苦而变得富有了，都可用此语。

刮目相待：用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要用发展的眼光看待人和事。

③大兄何见事之晚乎：长兄怎么知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。见：认识。

1.《孙权劝学》是一个著名的劝学故事，题目中最关键的词是“劝”，那么孙权是如何劝得呢?请同学们选读文中相关的语句。同位互读，看你们能否体味出孙权劝的口吻、神态及心理呢?并相互说说。

3.劝学的结果如何呢?从文中哪些句子可以看出?应该用怎样的语气来读呢?那么鲁肃为什么与吕蒙结友?

4.吕蒙学有所成，他自己高不高兴?从哪里可以看出来?

5.吕蒙听从劝告就学，从“吴下阿蒙”到“刮目相待”，可以看出他是一个怎样的人?

6.请同学们自由表演朗读课文(读出人物对话的语气，揣摩想象人物的神态和心理。之后，我们将分角色朗读课文，要做到声情并茂。)

7.分角色表情朗读。

8.从本文中你得到了什么启示?

c.最后一步曲：背一背(请同学们在背的过程中，进一步品味文意，理解人物形象，一定要做到理解性背诵，切忌死记硬背。)

孙权劝学课件 篇2

教学设想：

本文节选自《资治通鉴》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。根据新课程标准让学生能“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” “培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良...

沉淀在中国文化史册的莹亮璧玉中，荀子的《劝学》无疑是一颗闪耀的明珠。它以犀利的辞藻，深沉的思辨，展示了对学习、知识与智慧的高度追求，对是非成败的客观评判，正是这种无懈的关注和尊重将其推向经典的高位。无论时光如何推移，荀子的《劝学》总是洞察人心，启迪智慧的明灯。

劝学原文

君子曰：学不可以已。

青取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学翻译

君子说：学习是不能停止的。靛青是从蓝草中提取的，颜色却比蓝草更深;冰是由水凝结而成的，却比水更凉。(一块)木料直得合乎(木匠拉直的)墨线，(假如)用火烤使它弯曲用来做车轮，它的弧度可以合乎圆规(的要求)。即使又晒干了，也不会再伸直，(这是由于)加工使它变成这样的。所以木料被弹上墨线(加工)就直了，刀剑被磨刀石磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为就不会有过失了。

我曾经终日冥思苦想过，(结果)不如片刻学习所得的收益大;我曾经踮起脚来眺望过，(结果)不如登上高处的视野广阔。登上高处招手，手臂并没有变长，可是见到的人很远就能看到;顺着风呼喊，声音并没有加大，可是听者却听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外;借助船只的，并不是善于游泳，却能横渡长江大河。君子的天赋(和一般人)并没有(什么)不同，(只是)善于借助各种外界条件(利用前人的成果)罢了。

堆积起泥土成为高山，风雨就会从那里兴起;汇积起水流成为深潭，蛟龙就会在那里生长;积累善行养成美德，就能自通于造化，完美的品德和最高的智慧也就具备了。所以不积累小步，(就)不能走到千里之外;不汇积小溪流，(就)不能形成江海。好马跳一次，不能(有)十步(远);劣马拉车连走十天(却能走很远的路程)，(它的)成功(就)在于走个不停。(正像雕刻东西)，刻一下就放下，连朽木头刻不断;(如果)刻个不停，(连)金属石头也可以雕成(工艺品)。蚯蚓没有锐利的爪牙，强壮的筋骨，(却能)向上吃到地面的泥土，向下饮到地下的泉水，(这是)因为(它)专心致志呀;螃蟹有六条腿又有两个大钳子，除非(占用)蛇鳝的洞穴就没有地方存身，(是)因为...

如果你希望在这个世界上不虚度一生，那就必须终身学习。时间是智力劳动者的财富。你喜欢哪些名言警句呢？这些名言告诉我们成功需要付出多少努力和汗水，优秀的名人格言能够触动人生。对于“劝学警句”的详细内容感兴趣吗？以下是您的最佳选择，真心感谢您的阅读和评论！

劝学警句(1--17条)

1、“学不可以已”这个中心论点

2、知识是人生最好的投资，学习是最聪明的购物。

3、)不能找借口轻言放弃.

4、(3)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待.

5、孙权劝学：孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

6、打石头连火都有，打元不无烟。一个人不知道就去学是不正常的。

7、释义：先退让一步，使自己处于有利的地位后，再制服对方。

8、在汉代就有一个叫做凿壁借光的故事，小时候匡衡是非常穷的，夜晚是点不起灯火的，而隔壁却是一个富人，并且有灯火，所以小时候的匡衡就通过凿壁借光来学习，而匡衡也是在后来成为了汉朝最伟大的文学家。

9、劝你不要珍惜那一缕金子，劝你要珍惜青春。有一朵花折直了一定要折，不要等没有花空了枝。

10、缺少知识，如同船只失去了舵手，必将漂浮在茫茫大海中无助地徘徊。

11、娶妻莫恨恶恶媒，书中有玉一样的面孔。

12、一日无书，百事荒废。

13、出自《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》，是成语“吴下阿蒙”的出处。

14、于是也就有了士别三日，当刮目相看这样的谚语。

15、wecannotlivewithvegetationrot，cannotbedrunk，wastelife，tomakeadifference。

16、当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学识渊博的人吗？我只是让你泛览书籍，了解历史罢了。你说军务繁多，哪个像我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清这件事为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

17、细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。世上无难事，只要肯登攀。不畏浮云遮...

在如今这个信息爆炸的时代，人们没有时间和精力去劝谏他人努力学习。然而，劝学仍然是不可或缺的，因为每个人都需要不断学习和进步。本文将介绍一篇劝学原文及其翻译，希望能激励读者坚持学习，不断追求知识的道路。下面是小编为大家收集的“劝学原文及翻译”，希望能帮助大家。

劝学原文

君子曰：学不可以已。

青取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学翻译

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属_在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

注释

1、君子：指有学问有修养的人。

2、学不可以已：学习不能停止。

3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做...

我们读书的目的，本质上是为了扩展自己的知识，同时也是为了改进自己的思维方式。在这种情况下，我们可以写一篇读后感，其中包含个人的感触和体悟。栏目小编特意为您整理了关于“孙权劝学读后感”的详细介绍，希望这篇文章能够引发您对某个问题的更深入思考！

孙权劝学读后感【篇1】

《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我从中受到了不少启发。

首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。

其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。

孙权劝学读后感【篇2】

吕蒙是东吴的大将，武功学得出神入化，武艺超群，唯一的缺点就是对学习不感兴趣，这让孙权十分担心，怕他掌管不了国家大事，于是准备上门去劝劝吕蒙学习。

吕蒙正在他家门前练习武功，一看到孙权找他，别人一个箭步窜到了孙权面前，以为又有什么好事要与他一同分享，笑嘻嘻地让孙权坐下说道:“什么风把一国之君给吹来了？”孙权边摆弄着胡子，边语重心长地说:“吕蒙，你的武功确实厉害，但你现在管理着朝廷大事，不学习，读书，认字怎么行呢？”吕蒙听了不太愿意，便不当回事儿的说:“军队里面的事情太多了，顾不上学习呀！”孙权听了很不高兴，强压着火气说:“你再忙能比我忙吗？我掌管着国家，但每天也都在学习呀，我经常读书，觉得收获特别多。”说完安静了片刻，接着他又说:“读书，要读好书，能让你的视野变得比...

小时候应该是最讨厌上学的了，只要听到学习或者是读书，就想逃避，想立刻马上变成大人，那个时候自己并不知道读书能给我们带来多大的财富，在我们学过的课本中有一篇文言文就是讲读书有什么好处，这篇文言文就是本文要介绍的《孙权劝学》，让我们一起来看看文言文《孙权劝学》讲了什么?出自哪里？

下面就是文言文《孙权劝学》的原文回顾。

“初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。”

在一开始，孙权对吕蒙说道：“你现在有权力，不能停止读书这件事。”吕蒙以自己在军队中有大多的东西要忙为借口，说自己实在是没有时间去读书。 孙权说：“我难道是要你去学习儒家经典，成为一个教书先生?我只是希望你能对它留下一点的印象，了解了解历史。如果你没有时间，谁还会比我忙，我仍然会去读书，我认为这样对自己有很多好处。” 吕蒙这才听了孙权的话开始读书。

在后来，鲁肃路过寻阳的时候，遇到吕蒙，就跟吕蒙谈论了起来。他感到非常的震惊，并说道：“看你今天的才华和智慧已不再是吴郡时代的吕蒙了。” 吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，兄弟，发现为时已晚!” 鲁肃就拜访了吕蒙的母亲，结交了朋友，然后离开了。

这篇文章是来自司马光的《资治通鉴》一书中的，

司马光(1019-1086)的字叫君实，他的号是迂叟，出生于陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)，在“宋史”和“辞海”中都有记载。他被世人称为涑水先生。生于河南信阳市光山县。是北宋历史学家和文学家。他曾在仁宗，英宗，神宗和哲宗四个朝代任职。他主持了中国历史上第一个编年史通史《自治通鉴》的编撰。他温柔，彬彬有礼且正直，他的性格是儒家思想的榜样，一直受到人们的钦佩。

《资治通鉴》(通常缩写为“通鉴”)，是北宋司马光主编的多卷纪事史书，共计294卷，历时19年。从时间和事件的角度出发，从周维烈国王的第二十三年(公元前403年)开始，到五世后的周世宗大德第六年(公元959年)，他停止在淮南写作。1362年的16个王朝。

在这本书中，编纂者总结了很多经验和教训，供王朝的统治者学习。宋神宗认为，这本书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史上的得失作为加强治理的警告，因此被命名为《自治通鉴》。《自治通鉴》共294册，字数超过300万。还有《考义》和《目录》共30卷。

这篇文言文《孙权劝学》讲述了在三国时期吕蒙开始在孙权的劝说下学习的故事，这使他的才华变得惊人，并使鲁苏钦佩他并与他“成为朋友”。这告诉我们只要学习就会有进步的道理，重点突出了读书学习的重要性。本文的篇幅较为短小，仅是进行了几次对话，不仅说明了深刻的真相，而且还描绘了三位主角的不同语...