禅让制和世袭制的区别,中国历史朝代顺序表

禅让制在中国历史上被记载为原始社会民主的典范，现在也有一些研究认为并不是这么回事，不是史书中记载的那样，里面也有不得已的原因。这些我们在这里不做考证，单就这一制度来说，是好的，是比继承制要好很多的选择领导者的制度。

禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。打破了以前模糊的界限，统治者就是统治者，被统治者永远是被统治者。这样固定的社会分层可以促进生产力的发展，(统治者想着如何统治，被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明，而王位禅让只是在不大的原始社会，这种不是严格的角色分工随着生产力的进步阻碍社会发展，还是分工好，王位世袭是这种分工的保证。

禅让制产生

现在各国的第一领导人大部分都由选举产生，而历史王朝上的皇位或者王位的人选和今天有着天差地别。从原始部落时期到夏朝产生了禅让制和世袭制，这两种制度是历史上皇权继承常用的制度，尤其是世袭制一直沿用3000多年。今天我们就来聊一聊历史上的这两种皇权继承制度。

上古时期产生的禅让制，也是公天下时期

在上古时期，人类生存环境十分恶劣，想靠一个人单打独斗的在当时大环境下生存十分困难，所以当时的人们采取了群居生活，抱团取暖的过日子。随着时间的推移，在这种生存方式下逐渐产生了部落，有部落就会有首领，当时的首领是如何产生的呢?

在当时恶劣的生存环境下，想要当上部落的首领，必须得有真本事。当时的部落与部落之间经常会发生冲突，首领必须要拥有带兵打仗的能力，来保护自己的部落不被外族入侵和欺负，同时还要具备不让族人饿肚子的能力，因为当时的环境十分恶劣，种植技术也不像后期这么发达，人们的食物常以打猎和采食野果为主，由此可以

自三皇五帝一直到尧舜禹以来，一直的王位产生都是由禅让制产生的，禅让制简单理解就是由下面的大臣和诸侯选举出来的，必须有能力的人才能胜任此职务。那么最终是如何变成了世袭制的呢?

禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。打破了以前模糊的界限，统治者就是统治者，被统治者永远是被统治者。这样固定的社会分层可以促进生产力的发展，(统治者想着如何统治，被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明，而王位禅让只是在不大的原始社会，这种不是严格的角色分工随着生产力的进步阻碍社会发展，还是分工好，王位世袭是这种分工的保证。

先尧来说，他最让人称道的就是王位不传子而传贤。当时在

夏朝，一段极其神秘，带着谜一般面纱的历史。时至今日，依旧有很多人质疑——夏朝是否真的在中国的历史上存在过?

在前人以及绝大部分今人的认知里，夏朝的存在是毋庸置疑的：坚毅如司马迁，不愿意有半点虚假的著作《史记》里就有夏朝的兴衰史。夏朝的出现在中华历史上有非常重大的建立，他是封建王朝的起源，如果没有夏朝，中国封建王朝的起源，实在是无从找起。

在夏朝出现之前，是三皇五帝时代，天下、王位的归属，都是依靠选贤举能——"禅让制"。五帝依次禅让，最后舜更是让贤与大禹，而大禹便是夏朝的开国者。

此前天下为公，举贤让能，正是此后几千年追寻的理想社会!但是从夏朝开始，大禹之后，王位继承实行家族世袭制，大禹让位给了他的儿子"启"，从此公天下变成家天下，夏朝----中国历史上第一个封建统治王朝成立。而且这种封建统治制度一直延续了几千年，直到四千年后清朝灭亡，封建统治才宣告结束。

王

众所周知，中华文明发展到今天，其领导制度也在不断变化。作为典型的群居物种，人类的领导制度也始于远古部落时代。为了让集体团结起来发挥出最大的力量，人们开始推选贤能作为首领，该首领负责带领大家抵御外来侵袭、合理分配食物及进行劳作。

禅让制到世袭制的发展

公元前2607年开始，也就是“三皇时代”，最先诞生的是实行“父死子继、兄终弟及”的血统继位制。一直到公元前2338年，也就是上古五帝时期，我们所熟知的禅让制开始逐渐替代了血统继位制。尧禅让于舜，舜禅让于禹，都是禅让制的典型代表。到禹“三让天下而不能成”，将君主之位传给儿子启时，禅让制终结，世袭制开始。

禅让，顾名思义就是指统治者在退位前将领导权让给别人，因其让位方式无关血缘，而是靠人们共同推举产生，能力高的人在经过考验后，便可以登上高位。所以禅让制被绝大多数人认为是一种十分民主的选拔方式。但世袭却不一样。世袭制不用举荐，不用考验，完全靠血缘关系代代相

世袭制是相对于禅让制而言的一种权利交替的方式，世袭制是以血缘关系为依据的，君王或者首领死后或下台后，将自己的权力、名号、财产传给自己的后代(不一定是直系亲属)，主要是以父系血缘为主的，这种权力的交替方式保证了权力只在一个家族之间有血缘关系的亲属之间传承，范围要比禅让制小很多。

而且这种方式具有相对的稳定性的可操作性，其合法性有一定的保证，所以一直被各国沿用了很多年，有些国家至今还在使用这种模式，可见其作用还是很大的。

世袭制通常有父死子继制和兄终弟及制两种，所以继承者不一定是直系亲属，但是肯定是有血缘关系的。其中父死子继制是主流，也就是以直系亲属之间的继承为主，兄终弟及制有时候甚至被当做篡位夺权而得不到合法的认可，比如历史上著名的靖难之役，就是叔叔朱棣夺了侄子建文帝的皇位，虽然朱棣也是皇族，也是朱元璋的儿子，但是一直得不到很多人的承认，朱棣即位后还要千方百计追杀建文帝，用各种方式证明自己的合法

中国古代的主流选帝制度是禅让制和世袭制，接下来我们来谈一下这两种选帝制度。三皇五帝时期就是禅让制天下，尧舜禹三代更替也是禅让制。但自从禹以后便变成了世袭制，《礼记》中记载到:"今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。"大道就是人们心中理想的选帝制度，也就是禅让制。春秋战国时期，各个国家都想称霸于天下，公天下慢慢变成了家天下，大道也就慢慢消失了。于是天下为家，将国家交托于一家统治，变成了世袭制，一直流传到清朝(发展成了君主专制)。如今，我们有着和禅让制差不多的民主选举制，公平正直，而且制度成果深入民心。大家看到后就会:说我们原本的制度那么先进，为何又会落后到世袭制?

禅让制和世袭制的真伪

禅让制就是君主把国家交给另一个贤能的人，并且流传下去，使国家兴盛。世袭制，就是一代一代流传给自家人，将国家化为自己的家族中，并长时间统治。这样看来禅让制是先进的，

禅让制可以说是一种贤能政治。什么意思呢?就是说，大家拥护的君王，他必须要有贤德，或者要有能力，最好是两者都要有。

比如黄帝，他就有很多发明创造。他能够通过那些发明创造，给部落的人带来福利。那时候是石器时代，生产力水平极为低下，生产上稍微有一些新技术，对生产的提高都是很大的。所以像黄帝这样有能力的人，自然能得到大家拥护。再比如大禹，当时洪水泛滥，大禹找到了解决洪水的办法，他自然也被大家认可。

而尧、舜则是贤德的典范。尤其是舜，他的父母、兄弟、邻居都想把他搞死，然而他不但顽强地活了下来，而且以德报怨，仁慈和蔼地对家人，把大家团结在一起。这样的表现，正是一个部落的首领最需要的品质。只有具有这种品质的人，才能在极其艰苦的情况下，把整个部落的人凝聚起来，带领大家在艰苦的环境里生存下去。

可以说，贤能政治发挥的作用是榜样示范作用。

世袭制则不同。在中国古代，世袭制是从大禹的儿子开始的。大禹的儿子为什么能够用世