一张表梳理历史朝代顺序

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先秦诸子百家争鸣结果 为何儒家和道家笑到最后

先秦诸子百家
先秦诸子百家争鸣
春秋
诸子百家

我国古代诸子百家是春秋战国时代的产物,那时天下大乱,而人们又想生存,又想发展,于是各个国家中思想人物产生了,他们不断用自己的思想说服其他人,此时我国在大动荡年代,一些涉及政治、社会、生活的说法就多了起来。有些思想家提出的学说主要为统治阶级服务,于是就成为一些有心人士研究的对象。

所谓的“百家”只是一个大约数字,关于“百家”之说出自《庄子》“百家往而不返”之说。到了汉朝,司马迁在《史记》中就把百家缩短成六家:“阴阳、儒、墨、道、名、法”。后来汉朝的刘向在编纂史书时,总结了先秦的书籍有一百多种。而《汉书》中把诸子分为189家,其中学说有4324篇。这是第一次详细记载先秦学说的数量。

而《隋书·经籍志》和《四库全书总目》等史料记载“诸子百家”其实有上千家,最有名的也就几十家,能成为学派的不过10家。

在这些思想家中,很多有名的人物至今被人传颂,比如管子、孙子、墨子、老子等人,那时能称为“子”的是思想家

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诸子百家思想哪种适合治国 后世统治者采用的三种思想

先秦诸子百家
先秦诸子百家争鸣
春秋
诸子百家

中国封建社会的治国套路大家都很熟悉:外儒内法,兼之以道。即诸子百家中,被后世统治者采用的主要是儒、道、法。

儒:我们最熟悉的流派,几乎成为了中国乃至东亚国家的人文标签

代表人物是孔子、孟子、荀子等,提出了仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等几大主张,明确君臣、父子之礼,划定夫妇、长幼之别;

到了汉武帝时期,董仲舒在前代的基础上,首次提出三纲五常的思想。三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”;五常则是“仁、义、礼、智、信”,满满的积极正能量。

可以看出,儒家的内核,是以伦理确定上下尊卑关系;外在的体现上,却用仁义等极为义正言辞的理论包装,可以说是一种标准的统治之术,天生就是为统治阶级服务的。

法家,强调建立规则

春秋时期的管仲是法家的先驱,战国时期的代表人物则有李悝(kui)、吴起、公孙鞅、韩非子等。

顾名思义,法家的主张就是用法治国,重农抑商、奖励农战

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先秦诸子百家的地位分别如何 什么时候开始融合

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先秦诸子百家争鸣
春秋
诸子百家

百家争鸣是在春秋战国时期各学派与其思想理念上的斗争。在这一时期各国的局势都很不稳定,而在经过各种社会改革后,这些秉承着不同思想的学派从不同的角度出发,对这一时期发表着自己的看法。他们宣扬自己的思想,抨击其他的学派,所以这就导致了百家争鸣的现象。

那么诸子百家在这段时期的历史地位变化是怎样的呢?

首先先秦诸子百家可以用两条线索组织起来。第一条线索就是学派,也就是最常见的论述角度,一般包括儒、墨、道、法、名、阴阳六家。第二条线索是地域,主要包括三晋(赵魏韩)、鲁、齐、宋、陈楚。而关于诸子学术的地域问题虽很早就有学者涉及,但目前尚未能形成体系性的一般认知。

孔子之学毫无疑问首先是鲁学。这恐怕也是为什么在孔子之后,邹鲁本地的思孟学派一般被认为是儒家“正宗”的原因。而主要活动在三晋的子夏学派,衍生出了从李悝、吴起到商鞅的三晋法家。名家主要人物惠施和公孙龙在三晋的出现,或许也可以归功于子夏学派的影响;而杨朱

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为何说庄子在诸子百家里特立独行 庄子与老子孟子有何不同

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在战国时期的诸子百家的思想家中,庄子无疑是最特立独行的一个了。

他是最独立的,是最冷淡的,是最深刻的,是最幽默的,是最毒舌的。

他将老子的道家思想,引入了人生哲学,将道的思想引入心灵哲学,从而建立了自己的哲学体系。但《庄子》三十三篇,有谁能真正读懂了庄子的本意?有谁能真正读懂了庄子这个人?

庄子在诸子百家的思想家中,是一个奇妙的存在。没有人与他一样,庄子是那个纷乱的世界,最孤独的思想者。

相较于文质彬彬努力的孔子;深刻沉静的老子;一生大丈夫浩然之气的孟子;一生为了兼爱的事业东奔西走的墨子,庄子是复杂的个体。在庄子的身上,有道家老子对人生的深刻体察,有儒家孔子对人生的关怀,但庄子的哲学,与他们的落脚点完全不同。

孔子更多关怀的是人间的秩序和人与人之间的关系,而庄子则将思考聚焦在人本身,人如何在文明的异化中,保持完整的自我;如何在慌乱的时代中,保持完整的心灵,不仅养身更能神全,从而摆脱物质世界的纠缠,实

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先秦诸子百家谁最优秀 为什么孔子思想贯穿于历代王朝

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春秋
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从汉至清2000余年间儒家都是中国主流思想,先秦时期的诸子百家无一能顶替儒家的地位。难道儒家真的如此优秀吗,诸子的思想都不如孔子优秀吗?

为何历代皇帝离不开儒家

儒家在先秦时期只是在诸子百家之一,但到了汉代董仲舒改造儒家,说服汉武帝“独尊儒术”,在之后的的2000余年中之所以历代统治者都推崇儒家,是因为儒家帮他们找到了统治天下的合理性。

历朝历代为了证明自己取代前朝的合理性,都采用了儒家的五德终始说,例如汉取代秦是火克水,是历史的必然。与五德终始说配套的就是“天人感应”。经董仲舒改造后的儒学推崇天人交感,君权神授。

简单说就是给皇帝找了一个爹,这个爹的名字叫:天。对天下说自己当皇帝是天注定的,所以所有人都不应该反对他。所以历朝开国皇帝为了证明自己的合理性,都不约而同地选择儒家。

如果说董仲舒给皇权穿上防弹衣,那么朱熹就是给天下人戴上奴隶的枷锁。董仲舒改造的儒家虽然提倡君权神授,但并未限制天下人的思想

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乱世中不经意间催生百家争鸣 诸子百家为何集中在一个时代

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从春秋晚期到秦汉之前这三百多年间里,在我国大地上诞生了一大批伟大的思想家,由于他们被后世分为儒、道、墨、法、兵、农、名、阴阳、纵横等流派,所以称之为先秦诸子百家或者百家争鸣。

在先秦诸子中,尤其是儒家、法家、道家、墨家、纵横家最为出名,他们的代表人物有孔子、孟子、韩非、李斯、老子、庄子、墨子、苏秦、张仪等。他们的名字不仅在全球华人圈中家喻户晓,事实上,他们虽然离我们很久远了,但是,他们的思想已经深深根植于我们每个人心中。

那么,这么多伟大的思想家为什么集中出现在那个时代呢?

周天子跌落神坛

周武王建立西周王朝以后,为了巩固统治,按照“公、侯、伯、子、男”的宗法制,将全国的土地分封周王室的子弟和有功之臣,据史料记载,仅周武王和周成王期间,周天子陆续分封的诸侯国达七十多个。

西周初期,科学技术和文化水平普遍不高,分封之地多数还是未开化的野蛮之地,所以,这些诸侯王们并不一定就愿意离开京城去封地就职。比如,

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先秦诸子百家之道家 道家的代表人物你知道吗

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春秋
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道家以“道”为核心理念而得名,最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》,当初也叫道德家。

从广义上来说,主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派,其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊,以无为为本,主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在,政治理想是桃花源和至德之世,体现了“离用为体”的特点,因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。其代表人物是老子、庄子、列子等;黄老派以虚无为本,以因循为用,采儒墨之善,撮名法之要,主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法,依法治国、删繁就简、休养生息,政治理想是大一统,体现了“离体为用”的特点,成为了历次大乱之后政府治世的急救包。其代表人物是慎到、田骈、环渊等;杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺,属于道家的别支,代表人物杨朱、子华子。春秋战国后

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先秦诸子百家什么情况下产生的 ”百家”其实是一种夸张的说法

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春秋战国时代,是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中,各诸侯国的阶级关系不断出现新变化,不同的阶级与阶层的代表人物,对社会变革发表不同主张,于是“诸子百家”便应运而生。

正如《汉书·艺文志》中所说”诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯”。当时王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了”百家争鸣”的局面。

“诸子”,是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学。”百家”表明当时思想家较多,但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子

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诸子百家有哪些思想 关于百家的划分是怎样的

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诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,其中流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等,在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家,也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。

我们可以、也应该鉴借儒家的“刚健有为”精神,来激励自己发愤图强;鉴借“公忠为国”精神,来培育自己的爱国情怀;鉴借"以义制利"精神,来启示自己正确对待

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“诸子百家”真的有一百家吗 "百家争鸣"的局面形成于何时

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诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等;百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派。后来对先秦学术思想派别的总称。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等,在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家,也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神,来启示自己正确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格;也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"废

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