伯牙子期,中国历史朝代顺序表

俞伯牙与钟子期是春秋战国人士，通过资料记载得知，俞伯牙是春秋时期的楚国人，一生最爱弹琴。历代史书资料关于俞伯牙的记载颇多，最早见于春秋战国时期郑国人列御寇所著的《列子·汤问》篇。列御寇在这篇文章中，不仅提到了俞伯牙的简介，还提到了俞伯牙与钟子期的故事。除此之外，荀子在《劝学篇》中，也提到了俞伯牙，书中写到“伯牙鼓琴而六马仰科”。

由此可见，俞伯牙的琴艺非常高超。话说，俞伯牙自幼聪慧灵敏，并且有着极高的音乐天赋。值得一提的是，俞伯牙的老师是当时名气颇大的琴师成连。和俞伯牙相比，史书对钟子期的简介少之又少。只知钟子期和俞伯牙一样，是楚国人。以今天的地名来说，钟子期是湖北汉阳人。相传，钟子期是一位身披蓑衣，头戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙与钟子期能遇见，得益于俞伯牙出使楚国一事。有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。中秋节那天，俞伯牙坐船来到了汉江口。

由于风浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待风浪的平息。

《伯牙绝弦》，讲的是伯牙和锺子期以琴曲相知相识的故事。伯牙和子期这两个人可以说是鼎鼎有名，很大程度上已经成了“知音”的代名词。后世很多诗人都在诗中用此典故，表达对友人的怀念或对知音难觅的慨叹。迄至当代，表现二人友情的古曲《高山流水》被刻在一张铜质光盘上，跟许多民族的经典曲目一道，随着宇宙飞船飞向了太空，更体现出现代人对知音故事的褒扬。

伯牙(前387年—前299年)，伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

钟子期(前413年—前354年)，钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

伯牙与子期的故事

伯牙、子期的故事在典籍中分别见于《吕氏春秋》《韩诗外传》《列子》《新序》及《说苑》中，情节大同小异，区别只在细节。统编教材选用的是《吕氏

古语有“高山流水”一词，出自《列子》及《吕氏春秋》。其意很容易让人误解为是咏赞山水之词，其实真正用意是比喻高妙的作品或知音难觅的意思。我们可以深入解析一下，为什么一个“高山流水”之词，却不关乎山水，而关乎知己。

《吕氏春秋》中有记载:

春秋战国时期，楚国有一名为俞伯牙的乐师，在晋国为官。俞伯牙自小研习音律，琴技精湛，声名在外。俞伯牙琴技虽已闻名天下，但是一直追求精益求精，总感觉自己弹奏的曲子缺少灵魂，相当于处在一个瓶颈期，距离登峰造极还有很大的差距。

俞伯牙的恩师成连知道后，让他前去东海蓬莱山仙境求学，多与大自然接触，看高山巍峨壮阔，大海汹涌澎湃，走过天涯海角，感受大自然的奇妙生命和人间冷暖。伯牙尊师命前往蓬莱，走遍山川大河，观四季更替，风云变幻，碧浪磅礴，鸟兽嘶鸣。在大自然生命的奇妙之中顿悟，弹琴音随意转，终悟得大自然的乐章与琴音融合一体，琴技更加炉火纯青。

后伯牙奉晋王之命出使楚国修乐谱，夜间

伯牙，又作伯雅，春秋战国时期晋国上大夫，著名的音乐家、琴师。

《琴操》记载，伯牙跟随成连先生学琴，历经三年，琴艺取得了长足进展。然而伯牙虽然琴艺精进了，却还没有达到“移情”①的境界。老师成连便对他说：“在音乐的表情达意方面，你还是有所欠缺。我的老师方子春是一代宗师，琴艺高超，对音乐有独特的理解。他现住在东海的蓬莱仙岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗?”伯牙闻听大喜，连连称善!

两人充分准备后，便乘船往东海进发。一天，船行至东海蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在此处静候，我去接方子春先生，不久就会回来。”说完便划船离开了。可是过了十多天，成连也没回来，伯牙心中十分烦闷。他抬头望向大海，但见大海波涛汹涌，海风凛冽;回望岛内，山林幽暗，晚归的鸟儿发出阵阵悲鸣。面对此情此景，不由得使人心旷神怡，浮想翩翩。伯牙心中豁然一亮，感慨道：“这是成连先生在教我“移情”啊!”于是由感而发，创作了一首琴曲《水

春期时期，有一个叫伯牙的人，他从小就酷爱音乐，跟随他的老师成连学琴，不到三年，琴艺大长。但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了几分情感和意境，不能引起听者的共鸣。为了精进伯牙的琴艺，有一天，成连先生要带伯牙去东海寻找老师，让他提点伯牙，伯牙大喜。于是师徒两人备了充足的干粮，驾船出发。

到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说："你留在这里练琴，我去寻师父。"说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静。伯牙不禁触景生情，有感而发，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。浩瀚的大海、澎湃的涛声、葱郁的山林、不时的鸟鸣都成为了他曲中的景色，伯牙产生了创作激情，一气呵成，谱写成了一曲《高山流水》。

经过东海的游历，伯牙终于成为了天下最出色的琴师。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为

伯牙子期知音之交。伯牙子期故事出自《列子·汤问》。成语"高山流水"，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。

伯牙(前387年—前299年)，伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

钟子期(前413年—前354年)，钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

伯牙总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦

在武汉汉阳月湖之滨有一处名胜叫“古琴台”，被誉为“天下知音第一台”。据说，当年俞伯牙在此偶遇钟子期，伯牙用古琴演奏，子期一听便懂，两人结下“知音”之谊，古琴台便是后人为纪念他们而修建的。

《列子·汤问》记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙是春秋时期楚国人，精通琴艺，在晋国任上大夫。一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。

中秋那天，他乘船来到了汉阳江口，正值夜幕降临。天边夕阳西下，江上风平浪静，面对如此美景，伯牙琴兴大发，将船停泊在岸边，拿出随身携带的古琴，弹奏起来。

他弹了一曲又一曲，不觉已是皓月当空，正当他完全沉醉在优美的琴声中时，猛然看到不远处有一个人一动不动地站着。

伯牙大吃一惊，手下用力失衡，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正

俞伯牙和钟子期的故事你听过吗？

一个是身份待遇都不错的上班族琴师，而另一个却是以打柴为生的山野樵夫，看似身份天差地别的他们却成为了一对好“基友”!

有缘千里来相会，无缘对面不相识，奇妙的缘分之旅即将到来，这年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。

在八月十五那天，俞伯牙坐船来到了汉江口，由于风浪很大，便停泊在一座小山下等待风浪的平息。

晚上，云开月出，景色十分美丽迷人，俞伯牙望着头上的明月，不禁琴兴大发，便席地而坐专心致志的弹起琴来。

俞伯牙沉浸在优美的琴声中，猛然看到一个人，在岸边一动不动地站着，吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，伯牙心想，一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?

于是伯牙用怀疑的神态问钟子期，他弹的是一首什么曲子?钟子期笑着回答，是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，说完还不忘补刀，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

伯牙听了不禁惊喜万分，忙