墨子,名人简介

墨子是战国初期的人，他和鲁班也是同一时期的人。鲁班是木匠，据说发明了刨子、锯子、直角尺、墨斗。然而鲁班遭到了墨子的批评。鲁班做了一个木头的小鸟，里边装上永动机，使这个小鸟在空中连续飞翔三天三夜不停息，自以为自己巧到了极点。墨子就教育鲁班说：“你做的这个鸟，不如工人做的轴承。工人在很短的时间之内削三寸之木作出个轴承，可以承载六百斤重压。你制造出来的东西，要有利于人民，才叫巧，无利于人民那就叫拙!知道了吗，所以你的飞鸟是奇技淫巧，光给富人看着玩的，全然没有他的车轴有用!他的车轴是帮助劳动人民干活的!”

鲁班被说服了，很受教育，从而他放弃了对古代飞机的深入研究，改按劳动人民的需要而创造了，于是创造出了傻大黑粗的石碾子。

种种迹象表明，墨子出身可能是不怎么高的人，所以他创见了自己“尚贤”的下层人民哲学，意思就是庶人虽然出身不高，不是大家族，但一样也有贤人，应该让这样的贤人主宰天下。或者退而求其次，组成

其实根据各家思想学派的发展，很多人会对墨子的意思进行讲解，会对墨子的思想进行怀疑，很多人说墨子和孔子本来都是同一个国籍，为什么孔子却成为了中国最伟大的思想家?并且我们后人评价为万世师表，墨子待遇就不一样了，甚至可以说早已忘记这个人了。可是为什么两者之间会有如此大的差距，并且两个人的思想都是在当时掀起非常大的轰动，可是到了最后，墨子却又重归于平静。而儒家思想却被推上了当时的正统地位。

说起墨子，我们必须要从他的出生和他的家学渊源来说起，首先来说，他和孔子进行大的对比，他没有孔子一生之中享受的时间多，孔子虽然他也凄苦跟随自己的母亲，两个人孤儿寡母，日子过得非常拮据，但是不得不说孔子的父亲曾经也是一个官员。孔子毕竟也是养尊处优的一个人，而墨子就不一样了，墨子的生活永远都是恶食粗衣，并且还是胼手砥足的苦行者。所以这些生活的经历就融入到了墨子的学术里面，这跟他的学术也是形成一个非常好的对比。除此之外，

墨子(生卒年不详)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫，他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说。有以下几方面：

1、志不强者智不达，言不信者行不果。

前一句讲：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥;一般做事很难有效应。后一句讲：说话不守信用的人，他的行动一般不会果断，是个犹豫不决的人，很难把事做好。

2、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

前一句讲：钓鱼人都是恭恭敬敬的钓鱼，不是对鱼恭恭敬敬，而是为了自己目的。后一句讲：用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。形容表面看起来为你好，其实不是真的为你好

墨子

3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。

前一句讲：君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。后一句讲：用水

家世出身

墨子是鲁山人，虽然先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。

墨子于是开始各地游学，曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜大禹学 习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话， “故背周道而行夏政”。从墨子对儒家的攻讦中可以看出，两

墨子根据史料记载是战国初期的人，出生平民，在当时的地位比较底下，他首先学习的是儒术，但是儒术主张者是孔子，孔子是鲁国人春秋时期的他生于贵族，注重礼节主张祭祀，食物越精细越好，礼数越多越好，这样才能体现这件事的重要性。"墨子主张勤俭节约，根据自己的能力大小来行事，看清自己，找到合适自己的事情。墨子觉得儒学过于繁琐，开创了墨家学说，聚众讲学，宣传墨家理论，其弟子把他的言论撰写成书《墨子》在为流传。

墨子的思想传承

墨子提出了很多理论，为后人提供了很多知识基础我们先来说一下墨子提出的宇宙论，墨子的理论体系建立在由整体到部分的关系中，我们人类属于部分是组成整体的元素，整体又是包含着部分的，两者密不可分。墨子按后世分类属于朴素的唯物主义理论，在战国初期是郡县制度是有君王的，一般都信奉神，唯神主义，或者唯心主义，墨子提出朴素的唯物主义已经突破时代的限制，思想比较超前了。

墨子在数学上也有成就，提出

在中华上下五千年的历史长河之中少不了给予民族全新的方向，指引人民走向更美好的未来的思想家们。"山藏地秘，伟观须是伟人收"，在百家争鸣的那个时代，思想家们接踵而至。有主张仁爱、礼治的儒家;有主张兼爱、非攻的墨家;有主张以法治国的法家等等，他们营造出了百家争鸣的繁荣的局面。

墨子的塑像

后人们为了瞻仰前人思想家们的光辉，会按照他们生前的形象和为人们作出的贡献，来为他们建造塑像。然而，墨子的塑像与其他的思想家们的塑像都有所不同，墨子的塑像与其他的思想家们的塑像相比尤其特立独行。

墨子的身上穿着粗布短衣，脚下踩的是一双草鞋，颇具有劳动者的形象特征，他的肩上还背着行囊，告诉人们这是一个风尘仆仆、心急如焚的行者，可能随时就要踏上为民奔波的道路。墨子的手里还拄着手杖，这手杖可非比寻常，因为这手杖具有着权威的象征，它象征着墨子的思想在那个时代的地位之高。从一座塑像上，我们就可以感知到这是一位

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

一起来看看墨子这六个主要思想，流传至今：

1.兼爱非攻

他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。

2.天志明鬼

所谓天志就是天有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。

3.尚同尚贤

尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行

看过《金光布袋戏》的人都知道，墨家在剧中是个大boss，默苍离的算无遗策好让人心生仰望。但戏剧终究是戏剧。历史上的墨家没有这么强大，也不是擅长谋术，而是擅长机关术。墨家，战国时期重要学派之一，创始人为墨翟，又称墨子，主张“兼相爱，交相利”。兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。在政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”;从事武侠者，称“墨侠”;领袖称“巨(钜)子”。

墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班(俗称鲁班)相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。

在百家争鸣的时代，墨家作为顶尖的十家之一，其思想在战国前期还是被统

人物简介

墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔 ，曾担任宋国大夫。 中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有争议。《史记·孟荀列传》说他是“宋之大夫”，《吕氏春秋·当染》认为他是鲁

墨子(约公元前468年～前376年)，名翟，鲁国(今山东省滕州市)人，是我国战国时期著名的思想家，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。

墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

出身平民的墨子，是小工业者的代表，他自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，可见，他属于当时的“士”阶层，但他又承认自己是“贱人”。墨子始终保持着劳动者的本色，甘于清贫，乐于奉献，具有相当丰富的生产工艺技能，可与