佛教造句

佛教造句

• 201、对此，一群忠诚奉献、心地善良的日本禅师，为了捍卫其自身的专业人士地位，总是指出世俗平民不可能体会教义的精髓部分，因为他们没有足够的时间去研习。其实不然，俗家弟子能够诚心专注其佛教修为活动，就如同任何工人、工匠或艺术家能专心致志于他们的工作一样。
• 202、而他呢，因看见佛教现在所处的地位，是退步、衰落、低头，处处不敢与人争长论短，任凭人家讥笑，谩骂和破坏。
• 203、说明藏戏并不属于“傩戏型”戏剧，而是典型的佛教戏剧。
• 204、佛教源远流长，经典浩若渊海，这要看你如何去领悟。
• 205、离开图瓦前，我还去了趟克孜勒地区最大的佛教寺庙，加入了在那里等着一睹该国喇嘛最高领袖之风采的人们的行列。
• 206、在大城市可能会看到各大宗教的教堂，包括伊斯兰教的礼拜寺和印度教或佛教的寺庙。
• 207、而且，孔教传统从来没有装作过可以解说来世，所以奉行孔教的社会都用例如佛教等宗教来补充孔教。
• 208、老河口境内，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教五教并融。
• 209、相传有一位印度佛教高僧，喜欢坐一只大木杯云游四海，最后来到青山，因眷恋青山钟灵毓秀，在山上建舍修道，自此，杯渡禅师之名不胫而走。
• 210、佛教论坛的主要目的是有助于学习佛教经验，给予精神抱负在网络上释放的空间。
• 211、至今，措美镇群众在噶唐本巴齐塔塔顶废石中还发现部分经文、笨教占卜、祭祀和藏传佛教后宏期前期手写珍本、孤本，各种古代藏文字体，唐代汉式唐卡等。
• 212、巨大的卧佛铸造的体态自如，表现了佛教艺术中净化浑朴肃穆的风格。
• 213、一些虔诚的佛教徒会穿上朴素的白衣服，花了一整天在庙宇里，重新下定决定遵守八正道。
• 214、古佛寺历史始于元代，据宜昌县志记载，宜昌地区的历届佛教协会会址均设立于古佛寺。 hAo86.com
• 215、而传自于印度的佛教，以其本性归元的的思想对服装的详细形态做了进一步的论述。
• 216、对佛教来说，它是一种邪教，一种魔道。
• 217、佛教密宗传入大理后，逐渐被当地的白族人民所吸取，到南诏大理国时达到极盛时期，金刚杵是密宗重要的法器之一。
• 218、在清末儒者的自我意识中，儒教不仅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一样的宗教，而且在这些儒者看来儒教是中国的“圣教”。
• 219、佛教主张出家无家，这也是唐代社会习俗及法律对僧尼的基本规范和要求。
• 220、佛教徒会允许神经科学证伪他们关于转世的想法吗？
• 221、野兽由于不彷徨，所以也许更接近开悟的路。但野兽无法成佛。野兽不能舍弃之为野兽这个事实。不舍弃对生的执着就无法开悟。换句话说，原来，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，这么说比较正确。京极夏彦 
• 222、至于蓝毗尼，佛教圣地的计划虽然遭否决，但是，让佛教圣地重新复活的计划已经悄然开始，如果愿成而未成的投资者下一次更好地处理这件事的话，那么，这项让佛教圣地复活的宏大计划也许是不可抗拒的。
• 223、这是佛教亘古未有的大耻辱，佛法万劫难容的大邪恶。
• 224、特殊的家境滋养了他伊斯兰文化的生成；在燕王府的经历，不但使他系统地接受了儒家文化教育，而且吸收和研究了佛教文化。
• 225、“天下第一名刹”少林寺，被称为佛教禅宗祖庭和中华武术的重要发祥地。
• 226、作品中大量出现的尼庵佛寺，形成了独特的佛教文化典型环境。
• 227、太谷县各村镇均布满了信仰程度不一、数量不一的妇女佛教信众。
• 228、佛教信仰不仅流布于通都大邑，而且深入到穷乡僻壤，深深影响着当地的民俗生活。
• 229、佛教音乐始于印度，初以梵文念唱又称梵呗。
• 230、我通过读佛经来领略佛教思想的精义。
• 231、佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义，悲悯被消释，佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场，佛学成为士人摩登的标识。
• 232、人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劲人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益心。
• 233、文帝晚年，变得深信佛教，他建造了佛龛并奉祀佛教遗物。
• 234、达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统属于藏传佛教格鲁派。
• 235、佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。
• 236、只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。虽然佛教不谈灵魂，但其本质应该是一样的。这个“灵魂”只是抽象概念，某种“空”，非物亦非无一物。荣格 
• 237、据悉该舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市觉光寺住持静觉法师和泰国皇家佛教僧伽会最高顾问所赠。
• 238、峨眉山的佛教有一千多年的历史，其佛教宗派以禅宗为盛，在禅宗诸派中又以临济宗为主。
• 239、期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典，开禅学一大宗风，为南禅宗，尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础，开创了新的境界。
• 240、自九世纪至十三世纪是高棉帝国的鼎盛期，当时吴哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其当年的祖先一样居住在吴哥窟寺庙。
• 241、猪的四大愿望：四周栅栏都倒掉，天上纷纷掉饲料。天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。
• 242、在这种情况下，通过佛教修行追求心灵慰藉对于普通人来说，难免有些可望而不可即，修行这种形式，也只是打坐念经、磕头烧香，流于表面。
• 243、大乘佛教中的两大派别在这一问题上时常发生争论。
• 244、出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。
• 245、最靠近我的是佛教，但我并不认为求神拜佛就能说是有信仰。
• 246、而慧远作为东晋时期继道安后的佛教领袖，他的宗教活动与佛学思想在中国佛教史上的意义也极其受到重视。
• 247、为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以"孝"为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。
• 248、绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。
• 249、据佛教《楞严经》记载，香严童子就是以闻沉香、观香气出入无常而悟道。
• 250、弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐，请来九华山法师，将其跏趺坐缸。
• 251、民主克伦佛教军的五营部队基地在克伦邦三塔通道附近的甲银色吉，高克雷镇。
• 252、这个寺庙塑有金刚怒目的佛教人物。十、佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。