之论造句

之论造句

• 101、前人之论刘彻，多以其为太平天子，也有认为他是挥霍无度之败家子者。
• 102、大家都莫瞎猜，只求教文爷，自有明白晓畅，至当不易之论。
• 103、他的做法就是不足为训，但是，他说的话是不刊之论是十分不忍卒读的。以上便是他的文不加点，可见他的无所不能。
• 104、所谓正邪之分，仙魔之论，乃是欺罔之言，小儿无知之论。
• 105、今春适之先生已于同一道路上作成丰伟之论文，此文更若爝火之宜息矣。 【hao86.com好工具】
• 106、我这么说，可能是诛心之论，但赵先生的话里话外不能不让人产生这样的联想。
• 107、其中之彰明较著者，厥为北宋名僧契嵩，以沙门立场，大唱佛儒一家之论。
• 108、且三雍异所，复乖卢、蔡之义，进退无据，何用经通?晋朝亦以钻凿难明，故有一屋之论，并非经典正义，皆以意妄作，兹为不典。
• 109、对于他的形象，历代也有负面意见，比如清儒就认为，既然女帝当道，他应该选择隐居，等武则天死后再出山收拾局面，这显然是站着说话不腰疼的迂腐之论。
• 110、先秦阳刚学说，汉人天道自然理论，魏晋玄学，唐代禅宗顿悟说，宋儒理气之论，明人心学，都对书法的发展有极大影响。
• 111、这也从某种意义上验证了“阳光公开”的必要性，以及“群众的眼睛是雪亮的”之论断的精敏。
• 112、善善恶恶，不可以诬，故称一字，则至明矣;定褒贬是非之宜，泯同异纷纶之论。
• 113、这一句可是诛心之论，处理不好足以让灵鹫寺武当山和嵩山的关系见恶。
• 114、以上全是在下的愚陋之论，让您见笑了。
• 115、岂不闻豫让‘众人国士’之论乎?刘玄德待云长不过恩厚耳，丞相更施厚恩以结其心，何忧云长之不服也?
• 116、不持无鬼之论，不能留二君作竟夕谈。
• 117、从那时起，这一结论就被许多人当成了不刊之论。
• 118、当然，这只是天魔策中的一家之论，是否有所夸大，就难以估测了，但可以肯定的是，这定然是炼气士世界里震古烁今的一套魔功。
• 119、朱罡烈也没有料到自己的违心之论竟然给大弟子带来这么大变化，连忙手指点在谢维额头，传授他天罡变化之术，助他度劫，道元化，李玉，你们修为低，即刻退下。
• 120、你这是性口雌黄，胡说八道，凿空之论！
• 121、住口!洋人奇技淫巧，有违纲常，变法之论，有违祖训，万不可为，本宫这是为了你好，为了大清江山!
• 122、勇谋相较，谋取为多，勇谋相搏，谋着多胜，此为不刊之论。
• 123、那本书一大套玄理，其实都是凿空之论，没有一点现实意义。
• 124、因此，妈祖出生于莆田湄州屿应是不易之论。
• 125、对操行的评价会含有一些泛泛之论。
• 126、萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。
• 127、如果我没记错的话，这书里有这么一段话，‘世之论者，动谓成败利钝，其权不委于人，而委于天。
• 128、以此诛心之论入人之罪，于史上并不少见。
• 129、诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。
• 130、不说违心之论，这是他从五四时期开始待人接物的信条。
• 131、因而，对于学术上的“一偏之见”、“相反之论”，应兼容并举。
• 132、绝大多数关帝庙，都是颂其武艺功勋，赞其操行德守，褒其忠贞刚烈，敬其义薄云天，还少见如此两分法的持平之论。
• 133、只有宽待学生，才能全面、客观、公正评价学生，对其表扬或者批评不会出现“一偏之见，一偏之论”。wwW.hAo86.Com/zAOJU/
• 134、特以怀抱奇略，无所发抒，又好为新奇异谊可怪之论，为世骇愕，遂被以放诞奇辟之行。
• 135、所谓关于内治者何也?天下之论政术者多矣，动曰某甲误国，某乙殃民;某之事件，政府之失机，某之制度，官吏之溺职。
• 136、讲的都是一派违心之论，胡言乱道，唬弄老百姓。
• 137、殿下宽睿慈仁，天下所知，已且越次奉迎，冀以见德，悠悠之论，殆必不然。
• 138、章氏“揭发伏藏”，作“诛心之论”，显得“气壮而理直”，至于“曳尾涂中，龟鳖同乐，而复窃据虚名，高言改革，惧丑声之外扬，则作无赖口吻以自抵谰。