之论造句

之论造句

• 1、孔夫子的这句话，实为不刊之论，大有道理。
• 2、说句诛心之论，做危险分子能做到像他这样的水平，也算是光宗耀祖了。
• 3、如今，任你再是粲花之论，也免不了你假冒圣宗之罪。
• 4、这等诛心之论直接把扶苏推到了聚光灯下。
• 5、衅端既开，仓皇无措，迁延日久，群议蜂起，有的专矜意气，有的专便私图，既少切中窍要之论，也无公忠体国之心，忽剿忽抚，迄无定见，以致酿成目下的局势。
• 6、真正的研究都需要把具体认识落实于对具体问题的分析阐释，避免凿空之论，最终在形上学形上学领域，集中而明确地阐释以道家道家为代表的中国哲学取得的历史成就。
• 7、至于“切实保护教师安全”，在我看来，也是不切实际的迂阔之论。
• 8、古人的某些言论犹如不刊之论，已深深印在了我的脑海中。
• 9、在单位，他说话经常是不刊之论，办事总是目无全牛，使大家感觉差强人意。
• 10、再者，从孟子将智德关联良知良能，来对比多玛斯之论智德与良心、良知之差异。
• 11、来头事未可料，诸大臣之论亦宜请援云。
• 12、如冯桂芬在《校邠庐抗议》中便批判这种观点是“迂阔之论”。
• 13、看着龙汐充满自信的笑容，他说出的这番诛心之论也被她自动跳过了。
• 14、我要你实话实说不要发违心之论。
• 15、这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是持平之论。
• 16、老道士这句话，不失为持平之论!
• 17、这句话却是卡达尔的违心之论，织田信长的传闻，只要有十分之一属实，就已经教人难以消受，这个新娘，可说是倒了八辈子霉，卡达尔为其哀叹三声。
• 18、先生适才所言修鬼之论，似乎言犹未尽，其中还有很多模糊的地方，能否再仔细说说?
• 19、姚景听得这番诛心之论，心下一颤，登时住口不敢再言语。
• 20、或谓重办开馆兴贩之徒，神仙散自绝，不妨于吸食者稍从末减，似亦持平之论。
• 21、我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。
• 22、药家鑫这件案子舆论最不应该的就是对当事人做了大量的诛心之论，而且不乏恶意地去忖测当事人的心理。
• 23、出席本次研讨会之论文作者必须预先完成注册手续，以便安排第六届中国城市住宅研讨会论文集之编辑。
• 24、但今日社会之弊端，似非“诚信”二字可以赅括，换言之，倘若囿于道德沦丧的表象，则依旧不免会回到过去对金钱社会的批判，最终流于空泛之论。
• 25、自唐宋以后，呫毕小儒，徇其一孔之论，以谤佛毁法，固不足道，而震旦末法流行，数百年来，宗门之人，耽乐小乘，堕断常见，龙象之才，罕有闻者。
• 26、世间的事物纵多新旧之论，然东京却因新旧并存而蔚为大观。
• 27、这话可谓是诛心之论了，周围的少年们似有所悟，看向萧姓少年的脸色更加不善。
• 28、书生之论，可言而不可用也。
• 29、村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。
• 30、至若庶之增益《汉志》八字以为脱误，及其他纷纷之议，皆穿凿以为新奇，虽镇力主之，非至当之论有补于律法者也。
• 31、“舆人之论”主要包括“舆人之谋”和“舆人之诵”。
• 32、常小兵、刘振亚们的薪酬之论，正是国企高管们饱受争议的焦点所在。
• 33、人民群众是历史的创造者，这确是不易之论。 [hao86.com好工具]
• 34、那两人争论得十分尖锐激烈，谁也不理睬他们的这一套持平之论。
• 35、老领导谬夸了，皮毛之论，管窥之见怎敢登大雅之堂，引方家耻笑。
• 36、他写的那篇文章，使一些人咬牙切齿，可算得上是诛心之论了。
• 37、此文在以后半个多世纪中被广泛征引，已为不易之论。
• 38、光与镇平生大节不谋而同，惟钟律之论往返争议，凡三十余年，终不能以相一。
• 39、这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是篇持平之论的文章。
• 40、人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。
• 41、尽召疏中有名陪臣，使至京师，乃择内外臣僚数人，同译西来经传，凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术。
• 42、列御寇谓气为《易》而不及乎阴阳，王通谓人为《易》而不及乎天地，皆一偏之论。
• 43、其实，这种表面客观的所谓持平之论，倒是绝不公平的。
• 44、阿弥陀佛，柔大侠，其实老衲这也只是作一诛心之论，也有可能是妄加猜测罢了。
• 45、人间世》)可谓深明世情的确然之论，然而，评骘是非，著书立言，能够做到善人之善而不溢美，恶人之恶而不溢恶，殊非易事。
• 46、他的话并非不刊之论，他不过仗势罢了。
• 47、有艳医名侠，有豪客红粉，有传奇瑰丽之佳话，有顶天立地之豪杰，非江湖人，不懂江湖事，故而有将江湖豪杰与绿林草莽并为一谈之论说，着实招人可笑。
• 48、在征求意见的座谈会上，他往往有不同凡响的诛心之论。
• 49、其中卷九之论书部分对于梁同书书学思想的研究最为重要。
• 50、这一番诛心之论虽然有些不恭，却是在情入理。
• 51、黛玉哀叹“你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！”。
• 52、第一部分的分析基本上都是一些诛心之论，实则对作者创作不会有多少价值。
• 53、他的持平之论，使辩论会场顷刻间鸦雀无声。
• 54、例如“不刊之论”指的是不能删改的言论，用来说明真理和伟论，而现在很多人认为是“没有水平的言论”。
• 55、他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
• 56、凿空之论，在事实面前是站不住脚的。
• 57、此话当真是诛心之论，任谁知道自己竟然养了一头随时噬主的狼，心里也会跟吃了死苍蝇一样难受。
• 58、博云这句话几乎就是诛心之论啊，对每个男孩来说，杀伤力都是非一般的大。
• 59、今科臣果摭拾其余，形之论列矣。
• 60、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
• 61、固然有功，不过眼下却不必细究，是非功过，后世自有持平之论。
• 62、有什么理由反对上纲上线的诛心之论呢?有什么理由反对学生造老师的反呢?我们必须把“言论自由”。
• 63、你要想证明你是对的，就拿出确实的证据，不要说些凿空之论。
• 64、很多文章都剪取一滴一泓的生活世象，进行独出机杼的诠解，掘出与众不同的发现，并且每有粲花之论跃动于段落，令人在作家清新如画的描述中百感交集。
• 65、他常常口吐珠玑，有不凡之论。
• 66、孙膑还提醒齐威王，不要妄信那些坐而论道、无所作为却又满口片面仁义道德、不合实际的迂阔之论。
• 67、他的文论也由早期纯粹的汉学之论转变为以“立诚”、“有用”为宗旨，体现出汉宋调和的特色，而区别于同时代的古文家。
• 68、这个基本诊断在我看来真是不刊之论！
• 69、朕便不做诛心之论，却还要问一声他们到底要干什么?眼里还有没有朕这个君父?要把朕这座金銮殿拆了吗?
• 70、之论，旋即为侪辈所摈，愤而南下。
• 71、从此，泰山鸿毛之论作为一种生死观成为千古遗训，有气节的人都会做出自己的选择。
• 72、如果说以上是从正面规定孝的内容的话，那么，实际上儒家也从反面划定了不孝的范围，其中以亚圣孟子之论最为全面和著名。
• 73、若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝;若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之?
• 74、恐怕这并不是持平之论，里面明显夹杂着强烈的民族主义情绪。
• 75、生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。
• 76、清言中的箴言、警句也往往以韵语出之，如“点破无稽不根之论，只须冷语半言;看透阴阳颠倒之行，唯此冷眼一只”。
• 77、创刊弁言中更宣布要“以大公之心，发折中之论，献可替否，扬正抑邪”。
• 78、其学术观点卓然独树一帜，以其慷慨气度而陈卓荦之论，嗤黜空疏随人牙后谈性命者以为灰埃。
• 79、著作的结论和观点已是不刊之论。
• 80、这句话真是与天地共存，与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。
• 81、究其原因，陈衍是在以“学人之诗”思想衡评“诗人之诗”之论。
• 82、而与一齐开放阀相搭档的自动警报逆止阀，亦可藉由本文之论述，力行改善。
• 83、评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！
• 84、像为新法叫好，他是明白的，不过他本来不屑为之，这新法纵然是好的，执行起来也不好，这一点唐棣所深知，让他写这种违心之论，实在不痛快。
• 85、然为日一多，书生之论实又精警过人，一力晓喻，终使智禅师自己萌生了不敢坚持己见的念头。
• 86、“血疑”之论，使得基于自愿的无偿献血事业遭受了沉重打击。
• 87、我是善良的人。不刊之论，无可厚非！！！
• 88、据我的意见，子建大概是违心之论。
• 89、这本著作的结论和观点已是不刊之论。
• 90、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
• 91、希望大家发动你们的朋友，帮得了就帮吧！好人有好报，不刊之论啊！
• 92、对于刚刚的那番勉励之词，其实，完全是刘统领的违心之论!说是在激励这些新兵，但实际上，刘统领正在亲手将他们推向死亡的深渊!……
• 93、时炀帝征诸郡儒官集于东都，令国子秘书学士与之论难，颖达为最。
• 94、怀特的两种英译本进行了比较与分析，最后得出结论认为“译入语最好为母语”之论可以休矣。
• 95、当年朱爷评沃，的是不刊之论。精彩，精彩！
• 96、这些经典著作，都是不刊之论，应该好好地阅读。
• 97、“多建管用之言，立有据之论，献务实之策，谋创新之举，努力成为推动顺德区科学发展的重要智库。www.Hao86.COM/ZAoJU/
• 98、所以是迂阔之论，安慰宫女而已。
• 99、关于汉字部首编纂法的历史发展，至今缺乏系统的研究，甚至有某些无根之论为人们所习焉不察。
• 100、此种入主出奴，反自由精神之论，以较压迫言论者之器识与见地，实无殊于一丘之貉。