汉代造句

汉代造句

• 1、在汉代的漆画当中，留下了无数艺术家对当时马戏的精妙刻画。
• 2、汉代数百年也算是多历年所了。
• 3、汉代“清流”中人，常以砥节砺行相标榜，借以赢得社会舆论的支持。也作“砥身砺行”。
• 4、据史料记载，这是一件汉代的文物。
• 5、这只汉代的酒盅，是个重要文物。
• 6、而民间传说伏波山则是因为汉代伏波将军马援曾于此山射箭退敌，削石试剑而得名。
• 7、有关人士称，这些壁画构图大胆，色彩鲜明，对研究汉代壁画墓葬制度和社会文化等具有重要意义。
• 8、商代盛行四方观念，强化了宇宙的亚形图式，明堂亚形构图也在商代得以明确，并持续到汉代。
• 9、作为汉代文学的一种重要的文学样式，汉大赋以其宏大的构架、靡丽的文辞、豪迈的笔调著称。
• 10、正谊书院创立于清同治九年，取汉代大儒董仲舒之语“正其谊不谋其利”的意思。
• 11、早在中国汉代，平遥人就开始“卖剑买牛，卖马买犊”，牛肉就进入百姓的日常生活。
• 12、汉代及其以后的中国古代地理学基本上丢失了这个传统，始作俑者为东汉班固。
• 13、相关记载对于汉代交通史研究，也提供了有价值的史料。
• 14、同性恋被称为“断袖”，这源于汉代皇帝李艾，他宁可剪断自己的一般衣袖也不愿惊醒睡在身旁的同性伴侣。
• 15、在汉代，是把酒醅装入绢袋或葛布袋中压榨，该法一直延续到现代。
• 16、汉代的富强与社会侈糜相竞风气成为汉赋表现的主要内容，成就了汉赋上言富丽下言德化的基本结构。
• 17、发现于内蒙古自治区的和林格尔汉墓，就是众多汉代墓葬中较具有代表性的一座。
• 18、该文对汉代建筑大木作之斗栱技术进行研究，联系考古发掘实物资料，现代研究论著等，进行系统的分析、论证。
• 19、汉代是赎刑制度发展的初级阶段，是在继承秦代赎刑的基础上形成和发展起来的。
• 20、从寺洼文化到西周早期文化再到秦早期车马坑再到汉代墓葬，层层相叠，纹丝不乱。
• 21、由于汉初贾谊作骚体诗却以赋名篇，造成汉代以后辞赋的混淆。
• 22、画像石文字内容分榜题和题记两类，内容丰富，为研究汉代历史、文化、风俗等提供了第一手资料。
• 23、设计的构思源自中国汉代书简的启发，具有东方意象，融合古今。
• 24、这是迄今为止所有出土汉简中，木简、墨迹及编绳保存都最完整的一份汉代简册。
• 25、他，是运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的汉代开国谋臣张良。 Hao86.com
• 26、作者运用天文星占对汉代史传手法进行了具体分析，在一定程度填补了前人的研究空白。
• 27、这个大变革时代的实质，是汉代以来大一统的文化格局逐渐让位于更加错综复杂的新的多元文化格局。
• 28、江乘县汉代隶属丹阳郡，历经三国、晋，直到隋初年撤废。
• 29、汉代人的饮食生活，最具体的景象都呈现在历史留存下来的画像石和画像砖上。
• 30、汉律对女性继承权的保护与汉代社会背景与观念有关。
• 31、通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
• 32、谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
• 33、关于汉代河西屯戍系统粮仓的问题，研究者多已肯定其独立地位，但就一些具体的论断和系统性的探究而言，尚有欠缺。
• 34、分析了舞赋中的舞蹈思想以及汉代人的即兴歌舞习惯的情境特征。
• 35、那一年天有星崩，无巧不巧地砸破了一座汉代大墓，墓主人生前笃信长生，死后葬所奇特，风水混乱，竟然肉身不化而成为祸害一方的尸怪，闹得南方一代瘟疫横行。
• 36、到了伏羲庙，我讲了伏羲、四门洞、汉画、汉墓和刘表、王粲家族、张俭、伊籍等汉代名人的故事。
• 37、还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。
• 38、俯瞰楼兰古城，城中东北角有一座烽燧，虽然经过历代不同时期的补修，但依然从它身上可以看出是最早汉代建筑的风格。
• 39、一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰，另一方面，也赞扬了孔子学无常师的风范。
• 40、青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像，甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙，还有众多东汉崖墓群，汉代两杨府君阙，以及古道雄关、明清题咏，等等，赢得了“青衣绝佳处”。
• 41、汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
• 42、该文对汉代建筑大木作技术之斗栱进行研究，联系考古发掘实物资料，现代研究论著等，进行系统地分析、论证。
• 43、汉代豪民在类型上可大致划分为工商豪民和乡里豪民。
• 44、刘学今日来，主要看汉熹平石经《周易》残石，这块石头上的字，据说是汉代蔡邕书写，骨气洞达，爽爽有力。
• 45、最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事，至今仍然活在民众生活中。
• 46、术，到了汉代华陀整理优化之后，就成了“五禽戏”。
• 47、汉代的杂赋包括民间流传的寓言故事赋，也包括箴言类的杂记作品以及描写日常动植物而无关讽谏的小赋。
• 48、汉代的时候，汉元帝的儿子是后来的汉成帝，他儿子原来不住在皇宫里头，住在皇帝后妃的宫殿里头叫桂宫。
• 49、到汉代，大乐以巨型大钹为主，加上盆鼓和马锣，以及苏钹、铰子、铛铛、铙钹、镲子等若干，合奏而为国典大乐。
• 50、汉代司马相如以琴挑卓文君，早已成为佳话，在四川汉代高颐阙上也刻有师旷鼓琴图。
• 51、在汉代，人们过年喝的是椒柏酒，这是一种用椒花和柏叶浸泡的酒。
• 52、第四章寻绎汉代诗赋创作中所表现出来的讽谏意识。
• 53、夷夏之辨是汉代公羊学理论的重要组成部分。
• 54、汉代学者所认定的稷下先生，是那一时代不同时间段里在齐国逗留过的一些二三流学者。
• 55、了不起就是汉代的独尊儒术，但是司马迁在《史记》里就批判以儒学为控制手段的公孙弘是“曲学阿世”。
• 56、此时远方的日头开始西沉，这是我第一次看到秦岭的落日，昏红的圆形缓缓浸入青灰色的山脉之间，那番场景，就像是把一面烧至赤红的汉代铜镜淬入冰冷的水中，就连周边的云霭都变得红彤彤一片。
• 57、到了汉代绘画作品中开始出现了榜题、画题和画赞的题款形式，中国画题款艺术的雏形时期到来了。
• 58、在汉代，三国，蜀绣和蜀博科交换了马匹和被用来偿还债务。
• 59、我国民间有“免死牌”一说，但它的官名叫“金书铁券”，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，始于汉代。
• 60、李则斌指出，金缕玉衣残片和玉棺的发现为研究汉代玉器殓葬制度、玉匣制度等相关课题提供了材料。
• 61、这里在汉代时称军都关;北齐时为纳款关;唐代称蓟门关;之后一直称为居庸关。
• 62、中义说指出，实学应是指发韧于汉代或宋代中叶、昌盛于明末清初直到晚清洋务运动，既反对佛老“空”“无”，又反对空疏玄理的求实思潮。
• 63、汉代君主还采纳儒家德主刑辅之义，对法律有所改良，几乎每位君主在位期间都有大赦的记录。
• 64、《方言》又称《輶轩使者绝代语释别国方言》，西汉扬雄所著，总汇了从先秦到汉代的方言，当时人赞叹此书为“悬诸日月不刊之书”。
• 65、汉代人孔融四岁时，就知道把梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
• 66、二为汉代人天命观和礼乐制度的变化在注解中的体现。
• 67、汉代“羊续悬鱼”的典故对如何却“盛情”提供了借鉴。
• 68、汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，不仅创建太学，而且也确立了汉代的选举制度。
• 69、汉代“亡人”的存在背离“编户齐民”理想社会组织秩序。
• 70、一千多年前，河内本属于唐代的岭南道，当时称为交州，也就是汉代伏波将军马援征服的交趾。
• 71、汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服饰的发展。
• 72、得名于汉代，汉人认为此山“金陵王气所钟”。
• 73、精致仿真的汉代屏风、酒樽、碗筷、几案、跪垫等一应俱全。
• 74、云岗石窟在移植外来佛教艺术的同时，继承和发扬了汉代博大深沉的艺术传统。
• 75、汉代一个低级将领带着一帮弛刑士到了西域。
• 76、葛洪自觉整理保存汉代逸史的学术功绩，应该得到客观公允的评价。
• 77、据崔大庸介绍，马车构件非常齐全，是目前已发现的汉代陶车中从体量到形制较大者，具有很重要的研究价值。
• 78、卧箜篌与古琴、琵琶、古筝相类似，同属品柱一类的弹拨乐器，春秋战国时的楚国就已出现，汉代被作为“华夏正声”的代表乐器列入《清商乐》中。
• 79、早在汉代，有霍去病“匈奴未灭，何以家为”的慷慨;张骞出使西域被匈奴所俘，被迫娶妻生子，但他却始终不忘祖国，最终离开妻儿回到汉朝。
• 80、汉代公羊学是一个时代的特殊产物，同时也是一个成功地影响了整个时代的学术流派。
• 81、从已经公布的居延汉简中看，汉代屯戍吏卒的“私去署”、“不在署”现象非常严重。
• 82、刺配刑是从汉代以来的有关劳役刑发展而来的，在宋代盛行，是当时司法活动中的主要量刑方式。
• 83、汉代吏员在社会上的作用有其积极的一面，也有消极的方面。
• 84、汉代洛阳城十多座城门，没有叫这名儿的，有人根据史料记载的“鸿爪雪泥”考证，查出来鸿都门是东汉皇宫的一座宫门，但具体位置有几种说法，莫衷一是。
• 85、本文就汉代人的灵魂观念，生死观念以及世俗的幸福观念三个方面考察其中蕴涵的终极精神。
• 86、汉代时，沧州武术习练已成朝廷之患，汉宣帝时期龚遂就任郡守时，希望通过疏导遏制此地习武之风，鼓励人们“卖刀买犊，卖剑买牛”。
• 87、汉代环保灯领衔“回流”国宝展。
• 88、文物：汉代弩机不仅带廓，还在望山上增加了刻度，命中率更高。
• 89、以汉代遗刻中所表现的一切戆直古劲的人物车马花纹，与六朝以还的佛像饰纹，和浮雕的草叶、璎珞、飞仙等等相比较，则前后判然不同的倾向，一望而知。
• 90、汉代文献中有多处提到用简牍缣帛写书，近代的考古发掘甘此作出了有力的证明。
• 91、天禄辟邪的发展和兴盛，是我国汉代升仙和祥瑞文化发展的结果，其衰落则是人们对升仙文化失去信仰之后的必然现象。
• 92、昨天，有关汉代江都公主刘细君远嫁西域乌孙国的报道后，引起广大读者的浓厚兴趣，数位热心读者致电记者，希望了解更多刘细君的故事。
• 93、劫持事件在汉代具有一定普遍性，以至汉律对“持质”有明文规定。
• 94、它是汉代人祈求长生，祈福攘灾，表达美好愿望的一种方式。
• 95、周宏伟先生近年提出，地质时代在成都平原形成的断陷湖延续到两晋南北朝仍然存在，即汉代“方三百里”、“周回二百余里”的“滇池”，再到两晋南北朝的“万顷池”。
• 96、汉代的文章，也就是汉赋，讲究辞藻的华丽和堆砌，而失去了先秦散文朴实、清新的特点。
• 97、北魏平城时期是我国历史上继汉代之后又一个吉语瓦当高峰期。
• 98、在汉代，以“三合”及“生旺”等为代表的五行理论已完全成熟，这一理论成为包括择吉术在内的传统术数的理论基础。
• 99、蛮夷邸的设置是汉代对人京四夷蕃客接待制度的一个组成部分。
• 100、据悉，从汉墓出土的陶器和青砖来看，营城子地区西汉时期制陶、制砖业都很发达，但考古却从未发现汉代窑址。