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《观音大士赞》
大哉观自在，善观诸音声。而於诸音声，不作音声见。是见亦寂灭，亦无寂灭者。由来离众苦，处处得解脱。分身十方刹，救度於一切。然於救度中，而无救度想。如春在百花，不分长短枝。又如月在水，不分大小器。寻声随所念，平等获利益。是三
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《端狮子赞》
要弄便弄，要置便置。眼晴倒转，眉毛踢起。虽然好个金毛，争奈爪牙未备。
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《定慧圻长老请赞》
诈哑徉聋，指西作东。肆无所畏，说大脱空。弯弓曾发蓬蒿箭，射中南山白额虫。
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《花光十梅·悬崖放下》
万仞崖头自放身，始知花发不干春。更从个裹寻枝叶，笑倒当年树下人。
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《达磨祖师赞》
大破六宗，单传一心。游梁历魏，罕遇知音。少室九年空面壁，谁向同霜夜月沉沉。
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《花光十梅·正偏自在》
花合花开有正偏，不完全处却完全。要知根蔕从何得，多见生理洞水边。
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《常觉》
暂时不在还同死，彻底惺惺亦自瞒。长爱东村老婆子，逢僧也解道和南。
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《次韵题大梅常禅师塔》
茫茫摘叶与寻枝，独许山翁亲见伊。点著直行三万里，至今脚迹少人知。
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《达磨祖师赞》
触忤梁王，恓恓渡江。九年冷坐，重重话堕。一花五叶自芬披，不在春风著意吹。
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《德义请赞》
义出丰年，俭生不孝。自古自今，岂容师教。义兮义兮知不知，官税了兮何用钞。
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《次韵题大梅常禅师塔》
马师问处没踪由，或示三冬话九秋。认著即心心即佛，一丝头是一丝头。
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《对月了残经》
入海算沙徒自疲，风前月下几攒眉。即今休去便休去，欲觅了时无了时。
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《花光十梅·淡中有味》
半开半合荣枯外，似有似闲淡中。自是一般风味别，笑他红紫斗芳丛。
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《布袋赞》
谁管你地，谁管你天。放下布袋，打一觉眠。若论当来补处，驴年更待驴年。
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《花光十梅·一枝横出》
莫谓南枝能放花，傍分北秀亦堪夸。黄梅不用争高下，草本传来共一家。
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《禅人请赞》
须发蓬松，，眼孔定动。解拈死货，手头活弄。触著梧桐老树椿，等闲惊起丹山凤。
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《丰干寒拾虎四睡赞》
善者未必善，恶者未必恶。彼此不忘怀，如何睡得著。恶者难为善，善者难为恶。老虎既忘机，如何睡不著。
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《德濬请赞》
踞胡床，握法尾，默默自问，谁家之子。宁可并吃五{左豆右斗}醋，不敢说著东山下左边底。
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《朝阳穿破衲》
横片竖片胡乱搭，长针短针信意联。但见日头东畔出，不知尘世是何年。
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《次建康留守赵龙图雷音堂韵》
底事明明不用寻，通身有口却如音。笑他卢老能多事，引蔓牵枝诳古今。
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《鸡鸣接待》
水云遇夜须投宿，饭饱何妨又进程。山主岂徒开接待，养鸡意在五更鸣。
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《跛翁》
平常行一步，却不堕平常。尽道脚长短，谁知脚短长。
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《次野云南和尚雪窦锦镜韵》
万象融一奁，九色犹未多。圆净出良范，罗纹非巧梭。有样不可制，无痕安有磨。试问江影亡，如何复如何。
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《花光十梅·高下随宜》
树有高低枝短长，花开随处恰相当。都缘妙得毫端趣，竖抹横托总不妨。
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《花光十梅·幻花灭尽》
花分枝北志枝南，向背横斜有许般。何待支郎强描邈，开时便作谢时看。
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《花光十梅·实相常圆》
黄底自黄青底青，枝头一一见天真。如今酸涩都忘了，核子如何举似人。
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《达磨祖师赞》
满面尽是胡须，当门却无版齿。纵不画影图形，东土有人识你。
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《大慧赞》
僧中之龙，法中之王。赞不及处，衡阳梅阳。
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《东林日长老请赞》
无德可崇，无善可从。近之不吉，远之必凶。傲慢释迦文，说甚临济宗。谁知目视凌霄外，意在庐山五老峰。
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《常不轻童子赞》
作佛名何佛，不轻成目轻。谁知眼睛裹，个个是瞳人。
