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释宗杲 []

释宗杲(1089~1163),字昙晦,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。

  • 《颂古一百二十一首》
    以平报不平,王法本无亲。临济虽明眼,也是黄龙精。
  • 《偈颂十四首》
    觉空空,觉空空。觉觉觉空,空空亦空。欲识无穷好消息,都卢只在此轩中。
  • 《富枢密妙高堂》
    妙高堂,随所至。榜未悬,落第二。似猛焰,藏蚊蚋。拟随当,生妄计。德云师,安有作。在别峰,亦宽廓。住佛地,何所吒。我作铭,任图度。
  • 《黄智通居士善住庵》
    善住庵中人,从来无所住。只这无住心,便是安身处。
  • 《颂古一百二十一首》
    提起须弥第一槌,电光石火太迟迟。象王行处狐踪绝,师子咆哮百兽危。
  • 《颂古一百二十一首》
    猛焰不容蚊蚋泊,大海那能宿死尸。任是三头并六臂,望风无不竖降旗。
  • 《草堂清和尚赞》
    凛凛孤风世所稀,碧眸炯炯电光辉。贫儿示与衣中宝,富者教伊赤体归。毒手惯曾烹佛祖,洪炉常用大钳鎚。小根魔子还知否,此是吾家真白眉。
  • 《方数文请升堂举那吒太子因缘》
    骨肉都还父母了,不知那个是那吒。一毛头上翻身转,一一毛头浑不差。
  • 《画髑髅颂》
    即此形骸,便是其人。一灵皮袋,皮袋一灵。
  • 《颂古一百二十一首》
    和尚不赴堂,庄王谢临屈。一字入公门,九牛撤不出。
  • 《偈颂十四首》
    荒田无人耕,耕著有人争。无风荷叶动,决定有鱼行。
  • 《颂古一百二十一首》
    夜半明星当午现,愚夫犹待晓鸡鸣。可怜自屎不知臭,又欲得新牛似人。
  • 《颂古一百二十一首》
    云门乾屎橛,全超法报化。无事出山游,百钱杖头挂。
  • 《初祖达磨大师赞》
    来时已没当门齿,去时叭有一只履。葱岭那边逢宋云,十分彰露丑举止。
  • 《颂古一百二十一首》
    祖父田园都卖了,四边界至不曾留。奈何犹有中心树,恼乱春风卒未休。
  • 《颂古一百二十一首》
    境话会来虽未是,却问如今作麽生。清凉元本鼻头直,夹山依旧两眉横。
  • 《长灵旧和尚赞》
    厚重如山,严冷似铁。破毗卢印,坐衲僧舌。泊出灵源,源清流彻。指矅灵寒,呼顾兔热。谓此是长灵眼中重著屑,谓此非长灵知君犹未瞥。是耶非耶,俱为剩说。真耶,水中捉月。而今要见这老人,剔起眉毛须辨别。嘉州在像吃一槌,陕府铁牛流出
  • 《颂古一百二十一首》
    望州乌石与僧堂,丛识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子,五湖四海沸如汤。
  • 《偈颂十四首》
    瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量。
  • 《颂古一百二十一首》
    移身不移步,移步不移身。走却金师子,捉得玉麒麟。
  • 《颂古一百二十一首》
    先师会里呈真处,临济堂前吃菜时。连此三回露拴萦,咄这缘台盘乞儿。
  • 《颂古一百二十一首》
    问佛如何是,宗师即便酬。称鎚将锯解,言外度迷流。
  • 《答刘安抚》
    毛锥子上通消息,争似亡言绝见知。后夜一轮空界月,清光千里共依依。
  • 《偈颂十四首》
    女流中有大丈夫,示现其身化其类。以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。虽处於中作佛事,如风行空无所衣。过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言,善哉奇特世然有。心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。逢场作戏随世缘,而於世缘无所
  • 《颂古一百二十一首》
    睦州担板,那容眨眼,阔狭短长,不须增减。
  • 《颂古一百二十一首》
    一气转一大藏教,顿渐偏圆权与实。无边妙义炳然彰,元来一字也不识。
  • 《布袋和尚赞二首》
    三千威仪都不修,八万细行浑不顾。只因闹市等个人,被人唤作破落户。兜率内院久抛离,纵归迷却来时路。稽首弥勒世尊,得恁宽肠大肚。
  • 《慧日雅和尚赞》
    嵌嵌枯枯,磊磊落落。暗呜叱咤,万人气索。宴坐胡床,倾湫倒岳。秉杀活剑,解生死缚。不堕尘缘,宁居寂寞。豁开济北,三要三玄。提持关西,末后一著。慧日之影沈姑溪,泥牛触折祥麟角。
  • 《颂古一百二十一首》
    打破鬼门关,日轮正当午。一箭中红心,大地无寸土。
  • 《白云端和尚赞二首》
    饥餐渴饮,闲会困眠。赤手杀人,血溅梵天。

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