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古诗中有很多反映归隐山林的作品，比如大家比较熟悉的东晋的陶渊明，他不为五斗米折腰，弃官挂印、回归自然。他还写了很多饮酒诗，过着一种“结庐在人境，而无车马喧”的农耕生活。
再如盛唐才子王维，早年勤奋苦读、努力工作，晚年则半官半隐，还经常在竹林山岗中吟诵诗篇，生活也是十分惬意。下面介绍袁枚的一首古诗，恬淡闲适，读了三遍，更感诗味醇浓。
随园杂兴
清代：袁枚
花自带春来，春不带花去。
云自共水流，水不留云住。
我欲问其故，无人有高树。
树下闲思量，春与云归处。
袁枚少有诗才，24岁进士及第，后来在各地担任县令长达7年，却始终没得到升迁。诗人惆怅满怀，却无人可述。乾隆14年，在33岁的袁枚买下随园的第二年春天，他辞去江陵县令的官职，归居随园。
诗人在此写了《随园杂兴》，描写随园的景致和自己的感触，表现了他对随园退居生活的热爱和满足。
诗的大意是：是花带着春天来，春天并不带着花儿去。是云跟着水一道流，水却无心留云住。我想问这是为什么，这里无人、只有高树。我在树下悠闲地思量，何处才是春天和云的归处。
这首诗意象简单，除了春花、高树，还有行云与流水。春花代表那些美好的事物，更寄托着人们对温馨甜蜜往事的回忆。但是春花也容易凋谢，禁不住狂风暴雨，甚至还会有游客的催折。
流水则象征着愁情，诗人们有时也借此表达岁月易逝。而行云也漂浮不定，行踪难觅，常常用于传达一种超脱、悠闲的境界。
作者先提到报春花，人们看见一片繁花似锦，到处姹紫嫣红，自然就知道春天已经来临。花开就会花谢，而春天并不会立刻离去。等到夏木阴阴之时，人们才意识到春去夏至，诗人说“春不带花去”，虽然有些惜春的感慨，但并无太多的惆怅。
因为大自然丰富多彩，虽然春姑娘走了，花儿也都谢了，可是陪伴诗人的还有行云与流水。行云有意，而流水无情;很多事情也是如此，其中道理在于个人感悟。
诗人身体停留在随园，也没有高树可以让他登高望远，但他的心却如行云一般起伏不定，更希望飘飞到遥远的地方，那里没有忧愁和烦恼，只有快乐和吉祥。
这样想着，诗人反而觉得沉静下来，细细地思考起很多平时不太关注的问题，也感悟到一些看似微妙的道理。他想知道“春与云归处”，此刻的诗人仿佛一位天真的孩子，遇到问题就希望打破砂锅问到底。
其实这样的问题还是朦胧一点更显浪漫，所以行文至此就戛然而止，也留给读者更多的思考空间。
这首诗纯用白描手法，描写眼前景色，平淡如话，诗味醇浓，表现了主人公恬淡闲适的心态。陶渊明的作品看似恬淡，其实内心却渴望建功立业;王维的作品，似乎更倾向于出世精神。
而袁枚比较早就离开了仕途，可谓心如止水。他完全沉浸于悠闲浪漫的想象之中，其中的快乐是前两位诗人无法享受的!
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