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中国的小词本来只是歌筵酒席之间歌妓唱歌用的，但是词在不断发展的过程中，从民间传入士大夫文人之手，原本歌唱的小词，不自觉便融入了他们的学识、修养和品格，于是小词便有了新的境界。这个过程可以说是词不断诗化的过程。至北宋苏东坡，词的诗化达到顶峰，词摆脱了“词为艳科”的牢笼，称其“一洗绮罗香则之态”。
词在苏东坡笔下，变成了诗一样的文体，可以言志，可以抒发自己的抱负。于是在婉约词的对面，苏东坡树立起一杆豪放派的大旗。而南宋辛弃疾的词更是被称为“剪红刻翠之外，别树一帜”。故此世人以苏东坡和辛弃疾为豪放派代表，二人并称“苏辛”。
既然两人都是豪放派的领军人物，那么两人的豪放词风一样吗?
答案肯定是不一样的。
两人虽然都是豪放派的代表，但其人生遭遇、学识修养、理想抱负均不同，所以他们二人的豪放词风肯定是不同的。
苏东坡的豪放是一种超然豁达的心态，是一种旷达的襟怀。
这和苏东坡的人生境遇有很大的关系。我们知道苏东坡小时候读到《汉书·范滂传》，就立志要成为像范滂那样的敢于为了理想牺牲生命的巨人。所以他的词里面一方面有儒家的用世志意，直到被贬黄州之前。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
这首《江城子·密州出猎》是苏轼出任密州太守时作的，也是苏轼第一首豪放词。词的上片诗人自比三国时年轻英武的吴主孙权，描写出猎的盛况和出猎者的英豪志气;下片则以西汉名将魏尚自况，表达希望被朝廷重用，杀敌报国，建功立业的心愿。其渴望效力疆场、以身许国的豪迈激情感染了一代又一代人。其用世志意可见一斑。
然而，元丰二年，苏轼被政敌攻击，罗织罪名，扣上“无尊君之义、亏大忠之节”的帽子，被御史台下狱。这就是历史上震惊北宋的“乌台诗案”。不仅如此，这次政敌下了狠手，罗列了的苏轼很多罪名，想要置苏轼于死地。好在曹太后干预、连退隐金陵的王安石也上书营救。终于苏轼在入狱一百三十天后被释放，贬谪黄州。
而这一次经历给了苏轼很大的影响，也给了他很多的思考。于是用世的志意逐渐被旷达乐观的襟怀取代，虽然造福百姓、忧心苍生的初心没有改变，但是面对官场的贬谪、面对人生的风雨，他从容豁达多了。也是在这个过程中，他的词的创作达到巅峰，所以他词里流露的是一种贬谪、失意后的乐观和超然，是一种旷达的襟怀。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
在千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼首句就写到：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪，也淘尽千古英雄人物。曾经的周瑜雄姿英发，但是此刻也不过是大浪淘尽的风流人物而已，已经过去多时了。世事一场大梦，人生几度秋凉。
正如其在《前赤壁赋》中所写：自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
这真是一种旷达的襟怀。
但是，辛弃疾不一样，辛弃疾一生以恢复中原为理想，把收复失地当作自己毕生的事业，却命运多舛、壮志难酬。他的词里面表现的全是他正面的志意，他几乎每首(豪放)词里都表达了他要收复失地、恢复中原的志意。
所以辛弃疾的豪放是一种英雄豪杰之气。
和苏轼不一样，辛弃疾出生在沦陷区，他出生时，他的家乡就沦陷在金人之手有十年之久了。一个人的成长和环境是分不开的，我们说苏轼小时候读《汉书·范滂传》就立志要成为范滂那样的人;而辛弃疾自幼生长在沦陷区，他的祖父辛赞时常带着他们一群儿童登高望远，指点江山，培育他们的爱国情怀。这种是刻在骨子里的，是根深蒂固的，所以辛弃疾一生都未曾改变他恢复中原的决心。
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
1161年，金主完颜亮大举南下，在侵略者的铁蹄之下，一些人民不堪金人的压榨迫害，奋起反抗。21岁的苏轼刚高中进士，而此时同样21岁的辛弃疾已组织起两千多人的起义军。山东有个更大的起义军组织，领头的叫耿京，于是辛弃疾带着两千人的队伍归附了耿京，耿京手下有十万余人。所以他在词里面写到：壮岁旌旗拥万夫。
但是后来耿京被一个奸细叫张安国的杀死了，而且还投靠了敌人。辛弃疾听到耿京被害的消息，就带领一批五十人的小分队冲进几万人的敌营，活捉了张安国，却并没有急着杀他，而是连夜把他押到南宋都城建康，然后在这里将叛徒张安国斩首了。
这是何等的英雄气概!
然而当他投奔南宋朝廷后，却发现南宋君臣苟且偷安、不思恢复、醉生梦死。辛弃疾恢复失地、恢复中原的志意和理想到死都没有实现。
辛弃疾在南宋的四十多年，超过一半以上的时间是被免官、闲居在家的。但只要被起用，他就要实现他的志意，想办法恢复中原。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
写这首词的时候，辛弃疾已经六十六岁，当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。表面看朝廷对他重视，然而当朝者根本没人听他的。
他支持北伐抗金的决策，一边积极备战。同时另一方面对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，他感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，北伐再次失败。可是辛弃疾的意见没人听，就像他写的《美芹十论》、《九议》等一样。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但朝廷却反应冷淡，并不重视。
令人更悲愤的是，写下这首千古名篇不久，被一些谏官攻击，辛弃疾再一次被免官。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?”这真是英雄的悲愤，报国无门，壮志难酬。可怜白发生。
1207年秋，辛弃疾再次被起用，但此时他已病重，卧床不起，只得上奏请辞。同年10月3日，辛弃疾病逝，享年六十八岁。据说他临终时还大呼“杀贼!杀贼!”
辛弃疾真是一位英雄豪杰!
所以，苏东坡和辛弃疾虽同为豪放派的代表，但两人的豪放词风是完全不同的。
苏词中更多流露的是贬谪、失意后的超然和豁达。苏东坡的豪放是一种旷达的襟怀，一种随缘自适的人生态度。
辛词中表达都是他正面的志意，是他恢复中原、恢复失地的决心，强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本内容。辛弃疾的豪放是一种英雄豪杰之气!英雄的豪壮!英雄的悲愤!
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