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寒冬腊月，我们盼望着明媚的春天，当飘洒完最后一场雪，当房前屋后的冰雪开始消融，春姑娘早已翻山越岭，急匆匆地走在路上。在人们焦急地等待时，春姑娘却迈着轻盈的步伐，穿街走巷，经过我们的身旁。就在不知不觉中，扣开门扉，带着希望，催动了万物复苏。南宋一位诗人也感怀春天，写了一首名篇，下面介绍朱熹的一首七言古诗，手法特别，耐人寻味。
春日偶作
宋代：朱熹
闻道西园春色深，急穿芒履去登临。
千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
朱熹，字元晦，号晦庵，世称朱文公，宋朝著名的理学家、诗人，儒学集大成者。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他19岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府等职务，曾为宋宁宗皇帝讲学。
此诗作于宋绍兴31年，这一年朱嘉和南平李侗相见后，不但对自己学术感到困惑，更对内忧外患的国家担忧。因此，他在拜师之中，仍呼唤着祖国大地春天的到来。他在八月以应诏上封事，显示了他的应事酒脱，一言“帝王之学不可以不熟讲”，二是“修攮之计不可以不早定”，三是“本原之地不可以不加意”。
他以讲学明理、定计恢复、任贤修政三条，从思想、军事、政治三方面，对南宋现状作了剖析。可以说直到宋亡，再也没有人比朱熹这样刻骨铭心、明锐而沉痛地分析朝廷的形势了。
诗人采用比兴手法，以春色比喻新发现的哲理，以千葩万蕊比喻理学繁荣兴盛、各种学术流派竞相出现的局面。前两句，“闻道西园春色深，急穿芒履去登临”，诗人看见“春色深”，就迫不及待地穿着草鞋“去登临”，希望可以发现什么新奇的事物。
接下来两句就阐述自己的主张，“千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。” 作者终于发现了万紫千红的一片生机，自己的一番期望也终于没有落空。末句画龙点睛，发出设问，一面把理学昌明这一春天的出现，看作是先圣思想发展的必然结果，即“天地的造化”;另一方面在兴奋中又微寓叹息，感到作为儒学发展新阶段的理学，却没有多少人能理解，表露了诗人的忧道之心。
纵观朱熹的这首诗，诗人明写寻春，暗寓自己的理学前途。从开始的“急穿芒履”，到后面的“谁识乾坤”，表现出诗人心理的转变过程，透露出既迫切又担心的矛盾心情。
其实任何新生事物的产生和发展都不是一帆风顺的，而且新与旧、好与坏，先进与落后、优秀与糟粕都是相对的。程朱理学也是如此，在南宋时可能是顺应潮流，也能积极地推动社会和文化的发展与繁荣。
但到了明清时代，朱熹成为了所谓的朱子圣人，他的学说也是一家之言，极大地束缚了人们的思想，也成为文化发展和社会进步的障碍和桎梏。所以学习和借鉴前人的学说和经验，也要采用辩证的方法，取其精华去其糟粕，才能既不落后于时代，也不盲目冲动。
以上就是“朱熹感怀春天的一首名篇，讲述了诗人怎样的心情？”的全部内容，诗文阅读分享到这里就结束了，感谢阅读。
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