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对于孟浩然这位唐朝著名诗人，一首《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，可谓是人人都滚瓜烂熟的。他比诗仙李白大12岁，李白非常仰慕他，曾作诗说“吾爱孟夫子，风流天下闻”，这里的孟夫子就是指孟浩然。后来他们两人一同携手游览黄鹤楼，离别之时，李白给他写了一首赠别诗，就是著名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
所谓只有同频，才能够互相看见对方，只有同频，才能够互相认可，也只有同频，才能够互相欣赏。从这个层面上来说，孟浩然和李白两大著名诗人是同频的。
孟浩然固然诗是写得非常之好，也有李白这样的大诗人朋友对他惺惺相惜。但是孟浩然这位历史上的大诗人，在仕途上却是一直都是困顿受挫而不得志。尽管曾经写干谒诗显得有点卑躬屈膝，也曾因不得志而有痛苦失望，也曾经不无愤世嫉俗之表现。然而诗人能够自重，不媚俗世，如同李白一样，“安能摧眉折腰侍权贵”，他修道归隐终身。
他家住在襄阳城南郊外的岘山附近，名曰“南园”或“涧南园”，后来他又筑室于鹿门山。一天夜傍晚，他乘舟会鹿门山，写了一首诗。
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂廖，惟有幽人自来去。
前两句写在一个山寺鸣钟的傍晚，诗人和一群人在渔梁这个渡头里乘船。山寺鸣钟有幽静的意味，跟渡头里的人群喧闹形成对比。而诗人是向往那一片宁静世界的。
三、四句道出了诗人与人群的不同志趣，同样是乘舟，而各自的归途不同。人群所归向的地方是江村，而自己所归向的则是鹿门山。人群去往的是红尘的世界，而自己去往的则是清幽的隐逸之所。这表现了诗人不同于流俗的志趣，与世无争的人生态度。
五、六句写回到了鹿门山的境况。在鹿门山上，月光照射驱散了雾霭，诗人走着走着，不知不觉就来到了庞德公曾经的隐居的处所。庞德公是东汉末年的一位著名隐士，在《三国演义》中，他结交卧龙诸葛亮、伏龙庞统、徐庶等不世奇才，并由他引出了这些人物。荆州刺史刘表数此延请他，他不赴，后来携带家人隐居鹿门山。其实诗人是拿庞德公来自比。
最后二句写房门依着岩石而建，松径里一片寂廖。这里没有别人，只有幽人一位，也就是诗人自己这位隐士，独自一个人在此来来去去。这里足见孟浩然是由衷地爱上了隐居的生活，享受那种恬然自得，自由自在，无拘无束的状态。后来苏轼把孟浩然的末句诗“惟有幽人自来去”化作“时见幽人独往来，漂纱孤鸿影”，可见此诗深得隐逸的真趣。
如果说孟浩然在过去的干谒、去京师应试是在人生迷途中，此时的诗人是真正找到了自我，爱上了自我，活出了自我，自然如其名一样散发出一股“浩然之气”。
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