基本释义
〈形〉(会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥)同本义善，吉也。——《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》又如：善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)好;美好母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》善，德之建也。——《国语·晋语》善人国之主也。——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》又如：善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳，才品出众)善良;好心供养三德为善。——《左传·昭公十二年》又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏：“善者，理事不恶之名。”因厚赂单于，答其善意。——《汉书·苏武传》又如：善熟(和善);善德(善良，以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)慈善恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》又如：善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)表示应诺。对，好王曰：“善！”——《战国策·齐策》先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》慎重。如：善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)高明，工巧善闭，无关键而不可开;善结，无绳约而不可解。——《老子》吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》又如：善手(高手，能手);善工(高手)熟悉，经常看到或经历，易于辨认识其品式，辨其条理;善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外传》又如：善便(善变。不费力，轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)〈动〉善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》又如：善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易，善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)通“缮”。修治善刀而藏之。——《庄子·养生主》故有善迩而远至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”又如：善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)羡慕善万物之得时，感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》喜爱其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。——《左传》认为好忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。——《华阳国志》赞许使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》又如：善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)友好，亲善余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》又如：善气迎人〈名〉好人;好事;好处存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》姓〈副〉好好地今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》多;常;易风从北来者，大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》又如：善变;善疑;善怀(多所怀思) [查看更多]
