基本释义
〈名〉(会意。从人，从二。右边的二是重文。本义：博爱，人与人相互亲爱)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准仁，亲也。——《说文》仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》又如：仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)有德者之称旧指有仁德的人予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》又如：仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配养之，长之，假之，仁也。——《礼记》完美的道德夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》仁政以德行仁者王。——《孟子》恩惠则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》同情，怜悯呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁”。如：核桃仁类似果仁的东西。如：瓜子仁人仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”仁者，人也。——《孟子·尽心下》虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？——《论语·雍也》古县名又并蒲、衍、首、垣，以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》水名乌江，府东七十里;源出水西蛮界，绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》等于8尺(一说7尺，也有说5。6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》姓〈形〉有感觉能力——与“不”连用，作否定式。如：两手不仁;皮肤不仁温润汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。——《淮南子》敬辞。旧时常用于书信中。如：仁台;仁兄〈动〉亲爱公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》同情;怜悯将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》思念郊社之义，所以仁鬼神也;…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》 [查看更多]
