傣族,56个民族有哪些

每个民族都会有自己民族服装，有自己民族特色，那么傣族的服饰文化，你都了解多少呢？

“花腰傣服饰是穿在身上的艺术，写在身上的历史。”有的专家学者对花腰傣服饰给予了高度评价。

花腰傣妇女的服饰华美艳丽，文身染齿等习俗与古滇国贵族几乎一脉相承，至今仍遗风不改。花腰傣妇女的盛装用料讲究，特别是傣洒、傣雅，多用绸缎，刺绣精美，银泡琳琅满目、熠熠生辉，彩带束腰;一双手戴几对银镯，十个指头都戴满戒指，丰姿绰约。穿戴起来根本无法劳动，只能参加礼仪性活动，是富贵身份的象征。另餐元江河谷气候炎热，穿那么多服装(仅裙子就有三至六条形成三叠水)是不适应劳动生产的。古老华美的服饰，为什么能一直流传保持至今，与古滇国贵族后裔不能说没有联系。其服饰充满历史文化内涵，折射出强烈的地域特色，既有古滇国的遗风，又闪耀着傣家人爱美的光采。

花腰傣的服饰装束，和不少出土的滇国青铜器中古越人服装十分相似，大有异曲同工之妙。女性的服装尤其

傣族葫芦丝有哪些特色，你具体了解多少呢？接下来就和小编一起来看看吧！

葫芦丝的介绍

葫芦丝又称葫芦萧，这种乐器用半截小葫芦作为音箱，以三根长短不一的竹管并排插在葫芦的竹管下端，嵌有铜质筑片，中间较长的一根竹管开七孔。吹奏时口吹葫芦细端，指按中间竹管的音孔，在奏出旋律的同时，左右两根竹管同时发出固定的单音，与旋律构成和音。其音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受云南人民的喜爱，无论民音，还是专业舞台都能听到它演奏的优美的声音。在国内外也颇受瞩目。一些葫芦丝乐器与现代电子乐器合奏，亦能体现两种乐器的完美结合，呈现了古典与现代结合的亲切婉转，温馨醉人的全新感受。

葫芦丝的历史

葫芦丝较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”维妙维肖。但它的主管已开

傣族的菜系是云南当地特色的代表，那么傣族美食，你具体都了解多少呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！

1.菠萝饭

菠萝饭，又叫凤梨饭，是傣族的一种特色美食，在营养全面，富含维生素及蛋白质，有助于提高记忆力;它形式可爱，色彩丰富，香甜可口，很受广大食客们的欢迎，

2.傣味糯粽

孟定糯米，用野生苕帚叶包扎蒸煮，配上傣族手工红糖熬制的糖稀。甜、糯、香，野味足。

3.酸笋煮鸡

酸笋煮鸡是一家典型的傣族菜。将酸笋用水漂去酸味，然后放入锅里煮透，再把准备好的鸡肉放入锅里同煮，待鸡肉煮烂后起锅。其味酸辣可口，味道独特，具有开胃的效果。

4.傣味酸肉

西双版纳傣族善于腌渍酸肉，所腌酸肉，以酸牛筋和酸牛头脚最具特色。酸牛筋，以牛筋(主要为蹄筋)为原料腌制。加工时，将牛筋上的油、肉、粘膜等杂质剔去，取纯牛筋切条，煮至可以嚼食程度，捞出用冷水淘洗、滤干、晾冷。拌以适量食盐、辣椒、野花椒、蒜瓣、姜末，装入瓦坛密封腌渍，使牛筋形成纯

众所周知，西双版纳有着很多的傣族同胞，那边的很多傣式建筑也给人留下了深刻印象，那么傣族人都有哪些别人易犯的禁忌呢？

饮食禁忌

①　过去，傣族在获得丰收或捕猎到食物后必须先祭祀祖先神灵，感谢神明的保佑，然后再自己食用。

②　在待客饮食方面，不用白颜色的鸡、水香菜、滑苔和螺蛳四菜同时招待朋友。否则会有无形的障碍阻隔两人交往，哪怕同在一个乡村或城市，两人也难以见到面。对待在他乡工作的家人也存在这种饮食禁忌。

入宅禁忌

①　傣族禁忌坐门槛，认为门槛是人、鬼必经之道。

②　傣族禁忌外人入内室。傣族习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出，不是自家人(血亲)不得进内室。

③　傣族忌讳外人窥看卧室，因为会得罪“家神”。过去的习俗规定，若男客人窥看了主人的卧室，就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年

泼水节也叫浴佛节，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，最早是起源于波斯，后来经过印度传入了缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地区。

说到泼水节傣族就不得不提起泼水节，它们已经是不可分割的一个整体了。在云南各个少数民族共有400多个节日中，影响面最大、参加人数最多的当属傣族泼水节。关于泼水节的来历，当地有这样一个传说：以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，密谋着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘，侬香用最好的酒肉把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕、地不怕的魔王就怕用他的头发露出脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，狠狠的勒住了他的脖子。果然，魔王的头掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里，竹楼纷纷被烧毁，庄稼片片被烧焦。为了扑灭邪火，姑娘揪住了魔王的头，其

1.剪纸

云南傣族地区的剪纸，一般多用于刺绣样稿以及装饰门楣、灯彩、旗幡和供品等。题材多是几何形纹和花草鸟兽。纹样的特点多为满地底纹，以托出中心主花，刀法粗壮有力，构图丰满完整，具有鲜明的地方特点。傣族妇女的剪纸多以动、植物为题材。作品多为白象呈祥、孔雀开屏、虎啸山林、金鸡破晓、白鹤亮翅等，还有荷花、山茶、菊花等花卉为题材的剪纸。

2.傣戏

傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。较早的剧目有《公孙犁田》、《冒少对唱》、《十二马》等。到20世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，于是傣戏迅速风靡各地。傣剧的唱腔、道白均用傣语，唱腔以男腔、女腔为主，剧本多根据傣族民间故事改编，表演以本民族歌舞及

1.节日

傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬），在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬），节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。

2.婚姻

傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。土司还凭

关门节

傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

开门节

傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内