孙武练兵,中国历史朝代顺序表

孙武斩宫嫔的故事在历史上流传甚广，话说吴王阖闾派遣伍子胥请隐居在吴国穹庐的孙武出山为吴国统兵。孙武拜见了吴王阖闾，献上兵书并当庭演练排兵布阵之法，因为妃嫔不听指挥号令所以孙武依军令将之斩首。那么孙武斩爱妃的故事具体是怎么样的呢?

孙武斩爱妃是怎么回事?孙武练兵的故事是怎样的？

公元前512年，此时已是吴王阖闾发动政变登上王位的第三年，他在伍子胥的辅佐下把吴国治理的蒸蒸日上。吴国内有粮草储备，精锐部队，攻伐楚国的内部条件已经成熟。不过当时吴国军队之中却没有能够统帅大军作战的大将之才。于是伍子胥向吴王阖闾推荐了隐居于吴国之内的孙武，盛赞他的军事才能。

伍子胥亲自前往孙武的隐居之地请孙武出山，于是孙武随同伍子胥前往吴王宫拜见吴王阖闾。在王宫，孙武向阖闾献上兵书13册，吴王看的如痴如醉对孙武的兵法大为称奇。

孙武为了彰显自己的本领令吴王阖闾倚重于他，于是请求当庭演练排兵布阵之道。吴王阖闾答应了孙武的请求，

孙武(约公元前545年—约公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

公元前532年，齐国发生内乱(史称“四姓之乱”)，孙武便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏(今江苏苏州)过起了隐居生活，潜心研究兵法。由于春秋时期的纵横捭(bǎi)阖的斗争形势，以及孙子祖上的实战经验，再加上孙武的个人天赋和兴趣努力，孙武在隐居时期对当时的战争、战略和战术进行了深入的研究，《孙子兵法》就是在这个时期诞生的。

在他隐居的这段时期，他结识了一个非常重要的人物，一个几乎改变了他命运的人物，如果没有此人的出现，《孙子兵法》很可能就会永埋地底，而不像今天这样风靡全球，这个人就是伍子胥(关于他的故事，我们将在后面细说)。伍子胥也是一个军事天才，他早于孙武来到吴国，此时已在吴王帐下为将。由于两

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人 。春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

公元前532年(周景王十三年)的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年(卫灵公二十三年)，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的

三令五申原是指古时军队纪律条令，在北宋曾公亮一等官员主编的《武经总要》里对“三令五申”有详细描述。“三令”是指：一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地;二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目;三令举斧，以宣其刑赏。“五申”是指：一申赏罚以一其心;而申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜听火鼓;五申听令不恭，视之以斧。

成语典故讲的是孙武练兵的故事，故事是这样的：春秋时期，孙武从齐国来到了吴国，被好友伍子胥引荐给吴王阖闾，此时孙武已经写成《孙子兵法》十三篇，他把自己所著兵法，推荐给吴王，吴王看完后，感到兵法确实不错，但孙武又没有领兵作战经验，所以对他不信任，就对孙武说：“你所著兵法我已经看完了，确实很好，能否小小操练一下?”孙武答道：“可以”，吴王见孙武如此自信，就想刁难一下他，继续问道：“那么能否用女子练兵呢?”孙武自信答道：“可以”。

然后吴王就从公众挑选了一百八十为女子，交给孙武进行操练。孙武当

孙武，春秋末期齐国乐安人(今山东广饶)人，就是我们常说的孙子，《孙子兵法》十三篇就是由他所著，是中国著名的军事家，被誉为兵家之师，兵学鼻祖。《孙子兵法》在中国乃至世界军事史上都占有极其重要的地位。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。一起来看看孙武练兵杀妃的故事。

孙武练兵斩二妃的故事

孙武练兵的故事我们耳熟能详，故事是这样的：吴王阖闾召见孙武，把一百多位宫女交给孙武训练，孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们要遵军令。不料孙武发令时，宫女都哄堂大笑，于是孙武再重复一遍军令，并再次下令

齐国人孙武将他的《兵法》呈给了吴王。吴王细细阅读后对伍子胥说：“孙武的这十三篇兵法好极了，他真是个奇才!”于是便让伍子胥去请孙武来王宫相见。见面之后，吴王说及本国兵弱将寡，问孙武怎样才可以扩军强国。孙武将当前形势分析过后，便说：“我的十三篇兵法，不但可施于军旅，还可以动员妇人女子，驱而用之!”

吴王大笑起来，说：“我从来未曾听说过可以训练女人上战场杀敌的!” 孙武说：“不相信可以当面试试，如不成功，甘当欺君之罪!”“真的吗?”吴王说，“好，且看看你的本领!”于是就在后宫选出一百八十名宫女，交给孙武接受训练。

孙武将她们分为两队，命吴王的两个宠姬担任两队队长，又令所有宫女每人各执一支戟。孙武说：“军旅之事，纪律森严，有赏有罚，号令必行。”他把宫女编成左右两队，右姬管右队，左姬管左队，各披挂兵器，示以军法：一不许队伍混乱;二不许交谈喧哗;三不许私自行动。

第二天一早，全体齐集教场训练，吴王也坐在

春秋时期，吴王阖闾在伍子胥的帮助下坐上国君的宝座之下便开始筹划着攻打楚国。吴王担心吴国现在的将军不能担当这个大任。伍子胥看出了吴王的心思，于是对吴王说道：“大王是不是担心吴国没有将军能够领兵攻打楚国?”阖闾回答道：“是。”伍子胥说：“我给大王推荐一人，保证能够完成任务。”阖闾一听来了兴致，高兴地说道：“相国要推荐谁?他有什么才能?”

伍子胥回答说：“我推荐的人名叫孙武，齐国人，现在居住在吴国。此人精通韬略，熟知兵法，领兵打仗运筹帷幄都不在话下。如果能够为我吴国所用，称霸天下指日可待!”阖闾回答说：“世上竟有这般人才，你替寡人把他找来吧。”

于是伍子胥带着厚礼去拜访孙武，说了吴王的意思，再三请求之下，孙武才答应出山帮助吴国攻打楚国。

孙武跟着伍子胥来到吴国朝堂之上，吴王阖闾见孙武英武不凡、英姿勃发。对孙武说道：“听相国言道，先生精通兵法，领兵打仗排兵布阵无所不能，不知可否演示?”孙武回答道：“可以

孙武斩宫嫔的故事在历史上流传甚广，话说吴王阖闾派遣伍子胥请隐居在吴国穹庐的孙武出山为吴国统兵。孙武拜见了吴王阖闾，献上兵书并当庭演练排兵布阵之法，因为妃嫔不听指挥号令所以孙武依军令将之斩首。那么孙武杀爱妃的故事具体是怎么样的呢?

公元前512年，此时已是吴王阖闾发动政变登上王位的第三年，他在伍子胥的辅佐下把吴国治理的蒸蒸日上。吴国内有粮草储备，精锐部队，攻伐楚国的内部条件已经成熟。不过当时吴国军队之中却没有能够统帅大军作战的大将之才。于是伍子胥向吴王阖闾推荐了隐居于吴国之内的孙武，盛赞他的军事才能。

伍子胥亲自前往孙武的隐居之地请孙武出山，于是孙武随同伍子胥前往吴王宫拜见吴王阖闾。在王宫，孙武向阖闾献上兵书13册，吴王看的如痴如醉对孙武的兵法大为称奇。

孙武为了彰显自己的本领令吴王阖闾倚重于他，于是请求当庭演练排兵布阵之道。吴王阖闾答应了孙武的请求，并道：“演练的人手有要求吗，需要精锐之师还是一

很多人都对“孙武练兵”的故事耳熟能详，并对其斩杀两位吴王爱姬以正军纪的做法赞赏有加，认为无论是在团队管理中，必须做到令行禁止，任何人不能有特殊。

这一点固然没错，其实在孙武在处罚之前的做法，其实大有学问。

史书记载：孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎?”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。

由此可见，孙武在正式练兵之前，就已经将各项要求讲得很明白，而最后的“乃设鈇钺，即三令五申之”。更是将军队纪律说得一清二楚，这其中也必然包含了相关处罚。

但是初次练兵时，“妇人大笑”，现场毫无纪律可言，而孙武则言：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”于是“复三令五申”。但是毫无效果。于是孙武动用严刑以明军纪，两位爱姬队长顷刻之间命丧黄泉。

而孙武面对吴王劝阻，依然敢动刑法，一方面在

孙武(约公元前545年—约公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

公元前532年，齐国发生内乱(史称“四姓之乱”)，孙武便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏(今江苏苏州)过起了隐居生活，潜心研究兵法。由于春秋时期的纵横捭(bǎi)阖的斗争形势，以及孙子祖上的实战经验，再加上孙武的个人天赋和兴趣努力，孙武在隐居时期对当时的战争、战略和战术进行了深入的研究，《孙子兵法》就是在这个时期诞生的。

在他隐居的这段时期，他结识了一个非常重要的人物，一个几乎改变了他命运的人物，如果没有此人的出现，《孙子兵法》很可能就会永埋地底，而不像今天这样风靡全球，这个人就是伍子胥(关于他的故事，我们将在后面细说)。伍子胥也是一个军事天才，他早于孙武来到吴国，此时已在吴王帐下为将。由于两