西夏国,中国历史朝代顺序表

李继迁出生在公元963年(也就是乾德元年)，李继迁的高祖李思忠在弹压黄巢暴动战争中阵亡了，唐僖宗李儇赐宥州刺史一职(处于鄂托克前旗东南城川古城)，曾祖李仁颜曾任唐朝时期银州地区的地方执政长官(防御使)，祖父是李彝景，父亲是李光呼先后在后晋王朝、后周政权时期，承袭先辈银州防御使的世袭职位。少年时期的李继迁做事就沉稳大气，聪慧过人。

史书记载：李继迁“擅骑射”、"勇悍有智谋"。《长编》

传说：有一天李继迁带着几十个小弟骑马上山狩猎时，猛然窜出一只老虎站在众人前面，李继迁不惊不乱、从容淡定地命令众人后退之身后的树林之中，而他自己却是窜到一棵树上张弓射箭射杀了这只老虎这只山大王被李继迁一箭射中之后不久就死了，李继迁也因而在党项羌族的驻地里成为一个妇幼皆知的枭雄人物。

李继迁是出生在银州的党项贵族，李继捧的族弟，他是西夏国的开创者，被封为夏国主。

公元974年，李光睿任命李继迁为管理吐蕃

公元982年(北宋太平兴国7年)，西北党项部落首领李继迁对外诈称乳母亡故，借着外出下葬的机会率领麾下部族突然叛逃，自此之后北宋王朝在西北一线便多了一个心腹大患。李继迁此人也开始了他不屈不挠的反宋创业之路!

一、李继迁频频出击，北宋朝廷却安于现状

李继迁的叛逃在北宋朝廷的眼中或许仅仅只是边境少数民族首领众多叛逃者之一，但是这个李继迁却和其他的少数民族部落首领有着明显的不同，他从举旗反宋开始便立下决心，一定要在西北这片土地上为党项族人打下一片大大的生存空间。

接下来从公元983年开始，李继迁开始频频出击。在葭芦川，李继迁所部被使田钦祚与袁继忠率领的宋军击败;万井口，李继迁所部再次被宋军击败;在宥州，李继迁又一次被李询所率领的宋军击败;浊轮川，李继迁再一次失败……

一连串的失败让李继迁丢盔弃甲狼狈不堪，就连自己的母亲和妻子都被宋朝的军队所俘获。但是，这一切却并没有消磨掉李继迁心中的壮志，他一次又一次从失

关于西夏国的建立者李继迁

在两宋时汉族政权的相对疲弱导致中国北方各少数民族都取得不错的发展并相继建立起强大的王朝与两宋政权处于对立状态。与此同时中国西北方的党项民族也在北宋时建立起了自己的西夏王朝，并在多个政权的攻击之下存续了很久，成为两宋历史上的重要角色。虽然西夏建国的皇帝为李元昊，但真正为西夏王朝完成奠基工作的却是他的前任李继迁。

在北宋刚刚建立的时候，为了保持党项人在夏州地区的统治，当时的夏州节度使都主动向北宋政权示好，并且在几次北宋进攻北汉的战争中都主动出兵支援。但是北宋政府依然担心党项人会对中原政权产生影响，因此借着党项族内乱的机会剥夺了李氏对于夏州的统治权。

但是李继迁却不甘心将党项人多年建立的基业拱手送人，于是经历了长时间的斗争之后，终于在契丹人的帮助下夺回了夏州的统治权。这样的成绩在当时已经满足不了李继迁的雄心了，之后他又夺下了军事重镇灵州，并将都城迁移至此，为之后西夏的建立打下

西夏国的建立者是谁？

当宋太宗下旨让党项贵族迁都汴梁享受荣华富贵之时，时任党项族的首领李继捧贪慕荣华富贵，率领党项贵族迁往汴梁，这个时候是李继迁第一个站出来反对，因为他明白如果迁往汴梁，虽然可以享受汴梁的荣华富贵，但党项先祖拓跋思恭所留下来的土地将被宋朝收回，这个从秦朝就开始的游牧部落将再一次回到无家可归、无田可守的时代，所以他没有跟随其他党项贵族去汴梁，而是选择逃亡地斤泽。如果当时的李继迁选择跟随其他贵族一起去汴梁享受荣华，那可能就没有后来的西夏了。

获得政治上的胜利

李继迁所带领的党项军队，一直在宋朝与辽国之间生存，一度成为双方都想要拉拢的势力，利用这种政治平衡，他获得了宋朝的赐姓和辽国的册封，宋朝赐姓赵，辽国册封他为定难军节度使。政治上获得双方的认可是一种成功，所以可以说李继迁在某种程度上是战胜了宋朝与辽国，当然这里不是指军事层面。

奠定了一个王朝的胚胎

西夏的建国历史其实是从李继迁开始的，李

西夏国是怎么建立的？

公元663年党项人受到吐蕃人的威胁，归顺大唐，迁徙至中原政权疆域。

公元1038年，李元昊称帝建立西夏国。

从663年到1038年建立西夏国，党项人依附中原王朝总共历时375年。

这三百多年的时间，对于党项拓跋部落这样一个弱小的部落，如何成长为一个疆域跨越3000里，能与北宋分庭抗争的强大的西夏王朝，值得我们去研究和分析。

党项人是一个命运多舛的民族。

根据仅有的少量历史资料，现代学者考证，党项人的发祥地在现在青海省的海晏县附近。但这个弱小的民族根本无法抵挡历史洪流的冲击，两个强大的帝国逼迫党项人不断迁徙，躲避民族的灭亡。

公元313年，吐谷浑人在青海建立吐谷浑王国，逼迫党项人(拓跋部落)不得不迁徙到青海、西藏和四川交界的析支之地。

公元663年，吐蕃灭掉北方的吐谷浑王国，然后开始了向东扩张的战略，这对久居析支之地的党项部落直接构成威胁，党项人不得不再次迁徙。

这次迁徙，彻底的改变了党

宁夏银川市西郊的贺兰山下有一座古老、宏大的陵园。陵墓的地面建筑早已在时间的长河中被战争、风雨损毁殆尽，成为了一座座矗立在黄土地上，在夕阳的照耀下熠熠生辉的“东方金字塔”，这就是西夏王陵。

谈到西夏，我们印象中的“西夏”似乎都停留在宋仁宗时期，夏景宗李元昊大败宋、辽之军，称帝建国，开辟了辽、夏、宋三足鼎立之局。没错，这一时期确实是西夏王朝的鼎盛期，李元昊之兵锋无人可挡，其统治区域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，形成了包括夏、宥、银、会、绥、静、灵、盐、胜、威、定、永和甘、凉、瓜、沙、肃等州在内的辽阔疆域。

西夏国的前世

西夏国是一个多民族杂居的国度，其主体民族是党项族。党项人的祖先是古羌族的一支——党项羌。但是西夏的统治者却不是党项人，据西夏王自己的说法，西夏王室的祖先是北魏皇族拓拔氏的后人。当年，北魏孝文帝迁都洛阳，大兴改革，不仅在服饰、礼仪等方面采取汉家形式，还改姓氏为元，推行汉化

一起了解西夏国是怎么建立的

西夏王陵在考古挖掘过程中，发现了不少西夏文碑残块，这些西夏文碑是研究西夏王陵及西夏历史的重要资料，但是西夏文字因为笔画繁杂，历史久远，已经变得鲜有人识了。西夏文字是李元昊称帝时，决意和辽、宋平起平坐，三分天下，如果没有自己独有的文字，仍旧使用汉文或契丹文，难免会被文化程度比自己发达的多的辽、北宋所瞧不起。因此，天昊建国后的当务之急，就是文化上的创新，创建出一种能和汉文、契丹文平分秋色的优秀文字来。因此，创制一种代表党项民族文化的文字势在必行。为了创制出党项族独有的文字，和中原文化相抗衡，便命令西夏著名的学者野利仁荣创制出一种专门用来记录党项民族语言的独特文字。创制文字是文化盛事，是一个民族历史文化发展到一定水平的产物。

西夏文字在当时被称为“蕃书”或“国字”，是西夏国内的官方文字和语言，现在的中国学术界称其为“西夏文”，而国外一些研究西夏文字的学者则称它为“唐古特文

你知道西夏国是怎么建立的吗 ？

神秘西夏的建国历程

西夏国的主体民族是党项人，党项人最早生活在今天的四川一带，唐代逐渐北移到今天的陕西附近。就在这一时期，党项族人中出现了一位十分了不起的人物，拓跋思恭。

他凭借着自己超凡的军事素养和领袖气质，领导党项人为大唐镇压黄巢起义立下了汗马功劳，大唐皇帝就非常赏识拓跋思恭，于是就封拓跋思恭夏州节度使，从此党项人的地盘有了官方的承认，不仅仅如此，大唐皇帝还赐拓跋思恭姓国姓“李”。

从此拓跋思恭和他所领导的党项族人真正成为了一方豪强。唐朝灭亡后，党项人在五代十国中左右逢源，过得十分滋润，宋朝建立后不久，党项皇族李元昊建立了党项人自己的国家，这就是西夏王朝。

男女平权的西夏王朝

西夏王朝的女性地位很高，没有中原王朝女性必须恪守的三从四德，不必成为男性的附庸，甚至西夏妇女在婚姻和恋爱方面的限制也是非常宽松。

根据西夏法律典籍《天盛律令》记载：“女性可以随意跟其他男人私奔，

当时西夏国的建立者是谁呢？

鲜卑族，在我国古代历史的发展上有着举足轻重的地位，起源于东胡的鲜卑山，也就是今天的大兴安岭。

北匈奴被汉朝驱逐之后，南匈奴内附中原，而整个长城以北便成了鲜卑人的天下。西晋末年的鲜卑人分为三部分：

东部鲜卑：慕容部、宇文部、段部三部，占据辽西;

中部鲜卑：拓跋部，占据塞北;

西部鲜卑：秃发部，占据河西;乞伏部，占据凉州;吐谷浑，占据河湟。

在整个十六国~北朝时期，鲜卑人先后建立了四个燕国(慕容氏)、西秦(乞伏部)、北魏(拓跋部)、南凉(秃发部)、吐谷浑等政权，最终由北魏一统北方。

而北魏，便是后来隋唐两朝的源头。

那么，当唐朝君临天下之后，鲜卑人便彻底销声匿迹了吗?其实并没有。

比如：唐朝大诗人元稹便是拓跋北魏的皇室后裔，“元”，便是北魏汉化之后拓跋改的汉姓。

而在大唐的周边，鲜卑人也同样存在。

比如契丹，又如室韦，便都出自鲜卑，而室韦便是后来的蒙古族。

本文所要讲述的西夏国，同样与鲜卑

西夏国是怎么建立的？

对于西夏政权，我们了解的并不多。西夏政权由党项人建立，党项作为游牧民族，一般认为他们早期生活在青藏高原东部。

实际上，西夏政权范围很大一部分以黄土高原为主，那么，党项人为什么会从青藏高原迁到黄土高原呢?所以，我们有必要先来谈一谈党项人早期颠沛流离的历史。

公元4世纪，鲜卑人从大兴安岭迁徙至党项人的居住地，建立了土谷浑王国。鲜卑人与党项人发生冲突，一部分党项人不愿意臣服于鲜卑人的统治，选择向外迁徙，其中力量较强大的一支为拓跋部落，这个部落以后成为党项人的核心，拓跋部落带领党项人向东迁徙到黄河上游的河曲之地。

公元7世纪，吐蕃在青藏高原起，党项人面对土谷浑和吐蕃两股力量，生存境况更加困难。吐蕃的力量越来越大，意图向东扩张，位于吐蕃东部的党项人岌岌可危。公元618年唐帝国建立，唐朝的第二位统治者唐太宗李世民实行民族包容的政策，主张各民族相互平等，对归附于唐的少数民族推行羁縻政策，简