【祇】字的基本信息(怎么读,拼音)

拼音:zhǐ

注音:ㄓˇ,ㄑㄧˊ

笔顺读写:点、横撇/横钩、竖、点、撇、竖提、横、斜钩

祇的笔顺
部首:
笔画数: 8
结构: 左右
繁简对应:
五笔: PYQA
部外笔画: 4
统一码: 7947
仓颉: IFHVP
郑码: WSRH
四角: 32240
电码: 4361
笔顺编号: 45243515
英语翻译: the spirit of the earth; (used for U+53EA只) only, merely, but
异体字: 𣱊𥘢𥙆
  • 基本解释

  • 详细解释

  • 康熙字典

  • 说文解字

1. 地神。說文解字:“祇,地祇,提出萬物者也。”如:“神祇”。

2. 安心。《詩經•小雅•何人斯》:“壹者之來,俾我祇也。”鄭玄•箋:“一者之來見我,我則知之,是使我心安也。”

3. 大。《易經•繫辭下》:“不遠復,無祇悔。”

1. 正、恰、只。《詩經•小雅•何人斯》:“胡逝我梁,祇攪我心。”三國•魏•曹丕《煌煌京洛行》:“多言寡誠,祇令事敗。”

名词

(1) (形声。从示,氏声。本义:地神)

(2) 同本义

祇,地祇也。——《说文》

天神曰灵,地神曰祇。——《尸子》

修礼地祇,谒款天神。——《史记·司马相如列传》

祷尔于上下神祇。——《论语·述而》

(3) 又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹,祇林,祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)

(4) 通“疧”。病患

坎不盈,祇既平,无咎。——《易·坎》

壹者之来,俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》

形容词

(1) 很大 。如:祇悔

(2) 盛大

相次我师经此过,好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》

(3) 另见zhǐ

祇【午集下】【示部】 康熙筆画:9画,部外筆画:4画

《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切,𠀤音岐。同示,地神。《說文》地祇,提出萬物者也。

安也。《詩·小雅》壹者之來,俾我祇也。《註》壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。

大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇,大也。旣能速復,是無大悔。

《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,𠀤音支。適也,但也。《詩·小雅》祇攪我心。《韻會》孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。音支者,訓適是也,如詩亦祇以異。揚子曰:兹苦也,祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖,从禾从氏,而俗讀曰質者,非也。《玉篇》秖,竹尸切。《廣韻》秖,丁尼切。皆註曰:穀始熟也。

通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。

说文解字

祇【卷一】【示部】

地祇,提出萬物者也。从示氏聲。巨支切

说文解字注

(祇)地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。

祇的方言集汇

◎ 粤语:kei4 zi2
◎ 客家话:[客语拼音字汇] zi3 [陆丰腔] ki3 [宝安腔] ki2 | zi1 zi3 [海陆丰腔] ki2 [客英字典] di3 ki2 [台湾四县腔] ki2
◎ 潮州话:di2(tí) ki5(khî)

祇的字源演变