何以造句

何以造句

• 1、奋发有为的小张，何以一至于此，竟这么潦倒。
• 2、反动派向我们高举起屠刀，但是，‘民不畏死，奈何以死惧之’。
• 3、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额。
• 4、谁能说出，当爱已飞走，你的心何以叹息？唯有时光。
• 5、再回头你不许如曾经不登对，你何以双眼好像流泪。
• 6、说明城市何以犯罪频仍的老生常谈都不能解释这一似无理性的事件。这次事件再度使纽约市犯罪引得全国注目。
• 7、乌鸟私情，人何以堪!我们应该有感恩的意识，培养感恩的美德，感恩于父母，感恩于师长，感恩于学校，感恩于社会，感恩于人类，感恩于自然。
• 8、双桥何以在如此短的时间内发生根本性的变化呢?个中奥秘，耐人寻味。
• 9、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!”这句话大意是说，一个人不讲信用，该怎么办。
• 10、作为师道载体的学校却行不人道的劣径，试问师道何以苟存，师道怎生附着?人道已丧，师道不附，学校还能给予学生们些什么呢?稿源红网。
• 11、山之高，月初小。月之小，何皎皎!我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪!张玉娘。
• 12、频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。
• 13、你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢。
• 14、该示例演示各个模式如何以可组合的方式一起工作，并说明这些模式如何与其他模式进行交互。
• 15、自评：读罢此封情意绵绵的求爱信，明月不禁连连感叹自己何以不是美眉！
• 16、孝为百行首，诗书不胜录。富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜？
• 17、本文指出相角及谐波对于工作路图之影响以解释何以实际上强力振荡器之效率，每较设计时所预测者较低。本文并述及增加振荡器板极效率之各种方法。
• 18、几何以直线为最近，修身以正直为最好。
• 19、不平胸何以平天下，不贫穷怎么当网红！酱。
• 20、沃荷为何以普普艺术为出发，从抽象主义的艺术转入普普艺术，是什麽影响及改变了他的绘画风格？
• 21、至于那个声名狼藉的弗尔利夫人何以能长久地受得住女主人的折磨，这在当地是一团谜。
• 22、对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
• 23、舐犊之念，情何以堪?死神可以夺去你的生命，但夺不去父母赋予你的深情至爱。
• 24、何以李林甫之态度前后效果不同?
• 25、我体魄健壮，出手不凡，面对小混混的挑衅，我何以畏惧？
• 26、诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。
• 27、本文通过对奥苏贝尔有意义学习理论的阐释与分析，指出了在素质教育下如何以奥苏贝尔有意义学习为理论基础，进行英语课堂教学改革。
• 28、黑人学生：你们白人作弊真方便！白人学生：何以见得？黑人学生：你们把答案写腿上就行了，可有一回我照着干，把脑袋都看蒙了！
• 29、通常，可以定位那些标识众所周知的企业；用户可以查到那些企业提供的服务，以及如何以电子方式同他们交互。
• 30、圣明何以报，殁齿愿无邪。
• 31、她只好凭空设想各种各样的理由，猜测斯汤顿夫人何以没有回信。
• 32、向来情深，奈何缘浅。既然笙箫默，何以琴瑟起。这样，倒别有一番伤感……顾漫。
• 33、如我再遇见你，在多年以后，我将何以致侯，惟沉默与眼泪。
• 34、离骚何以为诗家之典范，因其情；长恨何以为诗家之绝唱，因其实。而今词人，大多重诗词之形，而遗其本，华而不实也；大多重随合前人，而失其意，东施效颦也。
• 35、人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。
• 36、家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
• 37、真正了解自己的想法是非常关键的：了解你是如何以及为什么会形成这样的思考方式。你必须考察你的想法的思想根源，它是如何影响你对世界的看法，以及遵循这些想法你也许会在哪些地方犯错。
• 38、民不畏死，奈何以死惧之？老子。
• 39、这一个男生何以自处趋于同化或是卓然自立。
• 40、何以称英雄？识以领其先。
• 41、承认吧，何以琛，你嫉妒得发狂。
• 42、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
• 43、不习惯与人保持频繁亲密的来往。不喜混迹于任何以应酬和功利为目的的社交圈子，不善钻营及拉拢关系。因为性子直接，亦不在意何时会得罪哪些人。
• 44、在月亮的这头孤人站立找不到一个倾诉的伙伴，让我情何以堪呀！多情却被无情恼。明知近在咫尺却远隔千里，几渡翻山越岭，踏尽万水千山也不一定能看到希望。
• 45、吃空饷性质恶劣，何以不吃白不吃?谁来“慰问”董国生?还有多少董国生?综合新华社等报道。
• 46、银河系每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段，即生存、质疑和诡辩，或者也被称为如何、为何以及向何处去三阶段。比如，第一个阶段的特征是这样的问题：我们如何才能吃到东西?第二个阶段则是：我们为何要吃东西?第三个阶段就变成了：我们到何处去吃午餐呢?
• 47、问题的奇怪之处在于：北京业界对产品创新历来追捧，对木秀于林者也多有包容，却为何以惊人相似的看法上演"众口铄金"的一幕？
• 48、食而不知其旨，耕而不知其耨，将何以因於义，求於善，补朕之阙，诲人罔倦哉？
• 49、花开生两面，人生佛魔间。浮生若骄狂，何以安流年。纵寻全世，若缘相缺，便是陌路。
• 50、形成化学浓度梯度，告诉干细胞如何以及向哪儿发育。
• 51、蔡锷等讨论国体发生之时，曾纠合在京高级军官，首先署名，主张君主立宪，嗣经请假出洋就医，何以潜赴云南，诪张为幻，反复之尤，当不至此。
• 52、春秋时，管仲在回答齐桓公“何以为国”的询问时，提出了“官山海”、“正盐策”的主张，就是在把盐业资源收归国有的同时，建立盐的税征、专卖制度。
• 53、因此，作为全国特大型企业的大庆油田，如何以自己独特的方式不断吸引优秀人才就显得更为必要。
• 54、但我以为，她绘画中所表达的那种闲暇的诗意，也能让我们反身自问生命：何以不也从滚滚红尘中悚身一动，走进这闲适、安静的清凉世界呢？
• 55、如果我们夺取无辜动物的生命使其血流如注，我们何以有资格谈论权力与正义？
• 56、天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已。
• 57、买官卖官何以在我们的社会中相当广泛存在？原因不外乎两个，一是在我们的社会中，官职是一种与金钱几乎同等重要甚至更为重要的资源；二是官职的获得，或者说干部的任免是封闭性操作的。这里所说的封闭操作，实际上也就是成为一种正式制度的暗箱操作。
• 58、你何以双眼好像流泪，彼此追忆不怕爱要终止。
• 59、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”。
• 60、任何以钱和女人为理由的杀戮都不需要解释。三天两觉。
• 61、黄昏无霞，何以为黄昏，青春无你，何以为青春。
• 62、大丈夫一屋不扫，何以扫天下。
• 63、这位小兄弟何以对当今圣上如此推崇？
• 64、光怒没用，想想如何以理服人。
• 65、何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安，指云问天道，琴鸣血斑斓！欧阳少恭。
• 66、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！孔子。
• 67、论文旨在探讨现代名教的成因、危机，它何以成为中国现代思想文化发展中的一大隐疾。
• 68、“你倒对我说说看，”玫瑰花说道，“何以见得你心地善良?”。
• 69、无容人之量，何以称强。裟椤双树。
• 70、本来无一物，何以为情伤。
• 71、神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。
• 72、圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽文同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。
• 73、在下雨之前，树枝把汁水提到了身边，就像人们把心提到嗓子眼儿，它们扬着脖颈等待与雨水遭逢。我想，它们遭逢时必有神秘的交易，不然叶苞何以密密鼓胀。鲍尔吉·原野。
• 74、——“你觉着何以琛是个什么样的人”，——“冷静，理智，客观”，——“那这个人就是他的不冷静，不理智，不客观”。
• 75、你做事做那么快做什么，做的快还做的那么好，让人挑不出毛病，你这是让别人情何以堪。
• 76、一屋不扫何以扫天下？
• 77、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
• 78、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。香魂冷影舞，舞影冷魂香。何以箫声默，默声箫以何？多情深许几，几许深情多。
• 79、那就是：何以竹书没有解说部份？
• 80、都是“一母同胞”，你何以就“吃香喝辣”，别人就只有喝汤的份？
• 81、其实自己心里的感觉是思之恻然、情何以堪。
• 82、爱的试炼不应由双方提出，而应由环境及时间提出。当你有了试炼对方的行为或想法时，那种不信任正是由不太爱作为基础，何以不用沟通代替试炼？
• 83、战争中实施巧妙机动的最重要条件之一，无疑是在下达命令之前，必须掌握敌人行动的情报。事实上，如果不了解敌人在干什么，又何以确定自己应该干什么呢？
• 84、谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过?跌倒，怎样可以变成行远的力量?失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？龙应台。
• 85、我们需要确定这名嫌疑人何以能够将危险的爆炸品带上飞机，以及我们可以采取哪些进一步措施挫败未来的袭击。
• 86、“任何以钱和女人为理由的杀戮都不需要解释。”封不觉忽地换上了一副热血男儿的神情，“全力以赴地来吧！然后……不带遗憾地被我杀掉吧！”。三天两觉。
• 87、读书岂免死，读书岂免贫。何以好识字，识字胜他人。
• 88、孝顺：不敬何以别乎，主要是态度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国。
• 89、我很奇怪何以这么快就编造出了一个托辞。
• 90、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
• 91、论文字，最要知味。平淡最醇最可爱，而最难。何以故？平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。
• 92、焦点透视深圳地王拍卖港商何以按兵不动? (好工具hao86.com)
• 93、怎么待遇是天壤之别?让我情何以堪啊。
• 94、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
• 95、苦苦苦，不苦何以通今古？www.hao86.CoM/zaOJU/
• 96、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
• 97、如果她这样动人，何以不可以对她一见动心。
• 98、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。
• 99、我还想问，还想看，这次严重失责的国家质监总局，你们对你们的隐瞒与失职，何以自处？
• 100、一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。