性灵造句

性灵造句

• 1、无人处，自疑猜，生怕那慧性灵心偷改。
• 2、性灵派之作家反对模拟古今文人，亦反对文学之格套与定律。
• 3、当然，叠浪拳谱适用于持续作战，而碎金指则属于爆发性灵决，两者不能一概而论。
• 4、将功能函数前四阶矩的点估计和随机失效概率估计的矩方法运用于随机可靠性灵敏度求解，提出了一种随机可靠性灵敏度分析的矩方法。
• 5、苍宇有怨，而性灵何辜！天名离恨却牢笼上下，桥称奈何而隔断阴阳。
• 6、所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。
• 7、提出了一种基于线抽样的可靠性灵敏度分析方法。
• 8、具有这种选进工艺生产形成的隔热膜色彩稳定、透过率选择性灵活，具有最佳的阳光控制性能。
• 9、那乐音曼妙柔媚处，像性灵婉转轻叹，心旌摇漾。
• 10、后来数世都因六根不净，功败垂成，直至最后一次百念成灰，性灵通澈，一点没有什么挂恋的了，方才重升仙界，封为真武大帝。
• 11、而这种独具个性的精神风貌又和汪曾祺的性灵化境界密切相关。其迷人的美学意蕴主要体现在平淡的老境和简约的古境上。
• 12、休息取调节气血，不必成寐；读书取畅适性灵，不必终卷。
• 13、以电镀黑枪色深沉质朴体现男性阳刚，以电镀白金色光鲜靓丽表现女性灵动。
• 14、对!收集美少年，那是一种艺术!美少年让我的生命得到升华、性灵得到净洁。
• 15、由此，经典的雨露渐渐浸润我们的性灵，那一路的书香让我们一遍遍生起阅读的感慰。
• 16、凡人白昼营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神朗彻，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，灿若锦绣。
• 17、不可支诉心情。
• 18、艺术方面，自由开放的“性灵”说理论体系，指导了他的诗歌创作，咏史诗与咏怀诗是他创作的主体。
• 19、危急关头，周易福至性灵，突然打出了易筋十二式的第一式，右臂屈肘，曲掌立腕，掌心横推而出。
• 20、一家老小难兼顾，东奔西跑忙不停。镜头开阖世间事，笔下春秋心底情。激浊扬清肩道义，去伪存真显性灵。一生甘为民喉舌，哪管自家身与命。记者节到了，向记者朋友致敬，你们辛苦了！
• 21、吾儒之五常百行，诱掖奖劝，有一不引人为善者哉?昔文帝问侍中曰“六经本是济俗，若性灵真要，则以佛经为指南。
• 22、迎国庆，礼花鸣，快乐风，喜盈盈，假日逢，温馨行，舒心情，展性灵，疲倦停，心明静，神怡宁，幸福擎，十一庆，祝福盈，齐欢腾！
• 23、“性灵说”是明清时期的一个诗歌流派，代表人物袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”。
• 24、性灵派首领袁枚誉之为“倚天拔地之才”。
• 25、他可以以梦为马，在月光下找到最初的圣洁，可是他毕竟也是平凡的生命，烟火的人间，他也不得不面对一日三餐。这便是诗人的无奈，梦幻再唯美，也必须走出来，以诗意的性灵，对话衣食住行。随园散人。
• 26、比如，雌性灵长类动物临近排卵期时，身体的某些部位会泛红，这可能就是一种求爱信号。
• 27、你的性灵，比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。
• 28、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
• 29、所以我们要研究人世事变，当首造一臆说曰性灵由磁电转变而来。 Hao86.com
• 30、他是他诗歌世界里永远的王子，用诗的长剑，守护着性灵世界里永不褪色的宁静、悠远和纯真。
• 31、作者“信口而出，信口而谈”，表现了“独抒性灵，不拘格套”的创作风格和审美指向。
• 32、因为这块风属性灵石里面含了一丝风灵，不信你把手伸开，我给你看。
• 33、另一方面，这些科学家说，与野生状态下的雄性灵长类动物相比，人类男性朽迈得较慢，但是这种差距是微乎其微的。
• 34、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
• 35、通天草虽然药性灵异，也只是在“生死符”发作之时，稍稍减轻些求生不得、求死不能的苦楚而已……’他们几个人一面说，一面走远。
• 36、每一刹那都隐藏著机会，让你领略情感的浓冽、自发的自由感，以及人类性灵的深沈。
• 37、我绝不容许人家利用激将法，使我恨他，来达到卑视自己性灵的目的。
• 38、一股股微弱的火属性灵力，似乎受到招引一般，周围空气中无数的微弱火灵力，凝聚在杨枫手中的青铜级之上。
• 39、而与此同时，胡幸也抹去了灵器柳叶刀稀眉青年留下的印记，转而烙上自己的印记，这样，胡幸便有了两把进攻性灵器，一把防御性灵器。
• 40、首先从随园女弟子的特征入手，探讨这一群体的社会阶层构成、崇尚性灵的诗学观和创作的自觉性。
• 41、我不知道该如何才能使你明白，我对你的渴望是超出被爱的渴望或性的满足之上的，我渴望的更是整个生命、整个性灵的相结合。
• 42、清代诗坛，格调、神韵、性灵三大诗派各立门户，以诗论互相攻讦。
• 43、圣人述而不作，盖仙君述广成、务光，以陶性灵，以演大道。
• 44、沉忧损性灵，服药亦枯槁。
• 45、，同时，他的这种创作态度对晚明文坛影响甚巨，非但徐文长、袁中郎等人深受启发，我们甚至在清初“性灵派”文人的创作中也仍然能够看出唐伯虎的流风余韵。
• 46、天命所归，历劫而来，应劫而生。总会寻到自己的归属，万勿让心魔困住性灵，以免徒走荆棘。
• 47、难道是龙泉剑在望月湖上召唤出了水性灵力，方才有此一招?老顽童满是疑惑，抬眼看着缓缓降落水面的追风，只见其目中闪过一丝凄厉之色，夹杂着一股浓浓的杀气。
• 48、袁枚倡导“性灵说”，为乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
• 49、瞬然见，四牛方鼎里，澎湃的灵力，被罗烬压缩成剑尖模样，一个一个金黄色的金属性灵力箭头，便漂浮在了罗烬身边。
• 50、没想到，在这区区弹丸之地，竟然还有这般浓稠的木属性灵液。
• 51、他开始思考将性灵和性欲结合起来的方式。
• 52、你的性灵与我们同行，你的影子宛如照亮我们脸上的光。
• 53、电影的主要情节是关于一个女性灵媒（又称萨满）和一名渔夫之间的离奇遭遇。
• 54、小睡一下，注视阳光在树间嬉游，聆听有启示的音乐，将有助于提醒你的身体、心智与性灵：你拥有力量继续前行。
• 55、在场所内定居的群体，特别是传统社会，与群体记忆、生命力、持续性与性灵的捍卫，应有密切关联。
• 56、第三，性灵散文强化了文学的美感功能，具有极高的审美价值。
• 57、记住你的学生仍在学习与发展。对于成长中的心智与性灵需要有耐心。
• 58、因而审美创造是一种超越性存在，是创作者的性灵体验。
• 59、是的，我们已有全球性灵恩上的更新，爱心也令许多人团结起来。
• 60、因为自行车会把你的思绪带回到遥远的过去，也会把你的性灵引入到灿烂的未来。
• 61、音乐、富想像力的艺术，以及性灵的觉醒，成了艾欧利亚生活中最重要的面向。
• 62、八大的山水笔笔从心坎流出，犹如一首抒情诗，抒写着他的性灵，印证着他的人生，寄寓着他的理想。
• 63、当你发自灵魂来生活，性灵生活就不再只是人生的橱窗；
• 64、静默祈祷，可以陶冶我们的性灵，提高我们的品格；不会自陷于诱惑中，并能带来心灵的平安。
• 65、当我们和他在一起的时候，我一直有种感觉，好像是和一位性灵的向导在一起。
• 66、本文试由「趣」的角度，探讨中郎性灵小品的世界。
• 67、他的抒写性灵的诗歌主张、诗中表现的“出水芙蓉”一般自然清新的审美情趣、虚实结合的写作风格对后世都产生了深远的影响。
• 68、在这一点上“闲适”融合了“性灵”文学张扬个性自由、表现自我的特色。
• 69、“除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”——“学习型馆员”与馆员阅读之我见。
• 70、其二认为“性灵说最直接的源头”是钟嵘的《诗品》。
• 71、此种哲学维度的省思和文化血脉的根植，使人们在视觉文化的生存中、在视觉素养的建构中获得性灵的提升及生命的意义呈现。
• 72、当参观者进入展场，即可感受千年中国古老神性灵动与返照当代艺术的震撼视觉。
• 73、它独抒“性灵”，表现自我。情感真挚自然；
• 74、我们需要用那种文化的底蕴来滋养我们的性情，那些从沅湘之水翩流而下走到今天的楚文化，应该还有它的性灵在今天恣肆飞扬。
• 75、事实上，正如阿多诺认为，娱乐工业的效果就是把人变成物，使人之性灵与个性无处安身。
• 76、性情与灵趣是性灵在袁文中的展现。