宋代造句

宋代造句

• 101、宋代诗人陆游常常游历的沈园也正在此地，还有历来不少诗人骚客对绍兴的咏叹。
• 102、赏品包括定窑中国宋代的“五大名窑”，其他的有汝窑、钧窑、官窑和哥窑。
• 103、宋·周遵道《豹隐纪谈》记载，宋代凡鼓铸钱，每一版六十四文。
• 104、其曲体结构与宋代的缠达和元曲的结构也有相似之处。
• 105、钧窑是我国宋代五大名窑之一，与汝、官、哥、定诸窑并驾齐驱。
• 106、宋代词人最易从楼栏处获得艺术感受，最爱登楼凭栏并以之作意象来表达情感。
• 107、自宋代开始广州城内已有完善的排水系统：俗称“六脉渠”。
• 108、范公亭，始建于宋代，院内唐楸、宋槐虽约千年，但仍枝繁叶茂。
• 109、幕僚是宋代幕府中乃至宋代社会的一个特殊群体。
• 110、重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
• 111、宋代的女官制度基本类似于唐代，而嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱，大致特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。
• 112、冬至的节日活动曾经十分丰富，有“肥冬瘦年”之称，冬至的贺节活动在宋代达到顶峰，然而，随着时间的推移以及历法的变迁，冬至节逐渐被淡忘。
• 113、宋代，文人、士大夫与歌妓交游是一种风气，作为豪放词人的刘过也身预其中。
• 114、春秋战国时，称“百工”，到宋代称三十六行、七十二行或一百二十行。
• 115、封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。
• 116、由于地方擅自截留两税的现象不复存在，宋代的上供制度明显地强化了。
• 117、“柳溪”的名字源于宋代的护城堤，本是宋代太原城西著名的公共园林。
• 118、本文这一观点在宋代风俗画研究领域是一种新的探索与尝试。
• 119、我们如果从宇宙论而非正统观的角度去理解宋代理学家对五运说的肯定，上面提到的疑问便可涣然冰释。
• 120、余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器，被按照年代顺序和工艺种类，放置在一个个单独的玻璃展柜里。
• 121、中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
• 122、宋之宣城，历史悠久，交通便利，经济发达，文化繁荣，系宋代皖南地区仅次于徽州的大郡。
• 123、亦作“人微言贱”，如宋代曾巩《泰山祈雨文》曰“吏思其繇，奔走其望，而人微言贱，不能上动。
• 124、从出土金器的纹饰风格和装饰布局来看，西夏金银器更多的是受宋代金银器的影响。
• 125、中国古典园林最早是道家诗人设计的静思暝想之处。到了宋代和明代，许多富裕人家都建造了私家园林。
• 126、另一种是工尺谱，这种记谱法在宋代初期资料中有所记载，与西方的首调记谱法类似。
• 127、但是不能因此认定宋代已是一个重商社会而非以农立国的社会。
• 128、到了宋代，雕版印刷更加发达，技术已经十分完善。
• 129、一代奇才，高擎着文学艺术的大纛，从宋代一直向我们走来。
• 130、早在宋代，诗人晁公溯就曾有“风陨栗房开紫玉”之诗句，因此迁西板栗又有“紫玉”这一别称。
• 131、寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。
• 132、宋代大诗人苏东坡在定州时，曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句，来赞美定窑瓷器的绚丽多彩。
• 133、宋代，禅宗的延寿极力主张性相融合。
• 134、这些椅子上都有椅披，这也是宋代才有记载的。
• 135、宋代是由北京族是游牧民族，然后入侵。
• 136、宋代之后，以俑殉葬的习俗衰落而绝灭俑，永远地成了历史的遗存。
• 137、学界对宋代武举武学的研究取得了一定成果，但很多问题尚未定论。
• 138、宋代，蚕丝工艺已臻于完善，已经形成养蚕、织造到成衣，形成了一整套生产工艺。
• 139、在滋生于宋代特定的社会文化土壤的隐逸精神的影响下，宋词形成了清旷、疏放、空淡的一脉审美风貌。
• 140、最终使他的诗歌形成了平易清丽和沉郁峻拔兼具的诗风。王禹偁这种审美取向和诗歌风范对宋代文人的创作起到了示范作用，也因此对宋调的形成产生了深远的影响。
• 141、宋代福建音释指的是宋代福建人经籍注释中的音注材料，它是我们对宋代福建语音进行研究的切实有效的第一手材料。
• 142、宋代将雇佣奴婢纳入家族同居范畴，处于主仆名分影响之下，经历了一个逐步酝酿调试的过程。
• 143、富贵意绪的表达是宋代院体花鸟画的重要特征之一。
• 144、文同古体诗基本上按照宋代通语押韵，但多少显得有些保守。 【好工具hao86.com】
• 145、真正让皮影成为百戏中的正剧，当在宋代。
• 146、宋代之前的中国古代哲学家们已经看到了在人的认识发生的过程中，心物之间的相互作用被人之感官和理性所中介的性质。
• 147、此论文除了论证宋代的火爆法生产技术外，还有如下一段记载：大率一箩可得铜一斤。
• 148、在此基础上，对宋代梓州与中江洪水的概况和规律作出归纳与概括。
• 149、古往今来，多少文人墨客都仰慕这里的秀丽风光而来寓居，吟诗作画，宋代大诗人苏东坡更留下了“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的诗句。
• 150、被称为“宋代史料宝库”的《宋会要辑稿》中有记载，“十日过洋，傍东南有石塘，名曰‘万里’”。
• 151、这儿在很多年以前是一座金碧辉煌的宫殿，是宋代的皇宫。
• 152、通过对相关书证的分析，“喝”表饮用的始见年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而应是明代前期。
• 153、宋代是中国古代音乐文化的转型期，受此影响，宋代宫廷燕乐的表演体制也发生了重大变化。
• 154、我们知道，宋代的苏辙曾说“济南多甘泉，流水被道”，《老残游记》中更有“家家泉水，户户垂杨”的名句。
• 155、长廊正中，则以宋代铁面御史赵抃“一琴一鹤”的故事为蓝本，营造出“对物清廉、对事清明、对人清正”的浓厚氛围。
• 156、宋代民间淫祠泛滥成灾，成为一种严重的社会公害。
• 157、宋代同题唱和诗不仅具有切磋交流性、游戏性、竞技性，而且具有互补性以及深厚的文化意蕴。
• 158、西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。
• 159、宋代诗人陈容在其《外塘记事》中所云“江豚吹浪蛟蜓飞，腥飞怪雨飘无时”。
• 160、宋代是挽联的初始阶段，清代是挽联的成熟期。
• 161、对这块瓶底刻铭的考证，关系宋代景德镇湖田窑的贡瓷地位与年代问题。