癸亥2仲秋3，望4前一日入雁山，越二日5而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡6曰：“盍7记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬8中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月9，故曲尽其形容10。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐11之浮山、金陵之摄山12、临安13之飞来峰14，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏15蹷然16而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工17以自标揭18，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥19，而吾之本心乃与天地之精神一20相接焉。察于此二者，则修士21守身22涉世23之学，圣贤成己成物之道24，俱可得而见矣。
游雁荡记注释
1。雁荡：即雁荡山，该山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。
2。癸亥：乾隆八年（1743年）。
3。仲秋：秋季的第二个月，即农历八月。
4。望：阴历每月十五日为“望日”。
5。越二日：经过两日。
6。鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，鲍孔巡即其子。
7。盍（hé）：何不。
8。荒陬（zōu），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。
9。幽寻以送日月：深入探寻山水以打发日子。
10。曲尽其形容：指 柳宗元 的《 永州八记 》等游记。
11。皖桐：今安徽省桐城县。
12。摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生，故又名摄山。
13。临安：即杭州。
14。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，赞叹说：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。
15。痏（wěi）：疮。
16。蹷（jué）然：惊心。
17。鸠工：集聚工匠。鸠，聚集。
18。标揭：标榜扬名。
19。冥：消失。
20。一：完全。
21。修士：品德完美之士。
22。守身：坚守自身之操行品德。
23。涉世：经历世事。
24。成己成物：成就自己，也成就外物。
白话
游雁荡记译文
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答道：“此山不可记啊。永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容它的样子。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。”
而我以为雁荡的独有之处有两点。以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和 诗词 ，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。另外，秀丽明媚的山川，能使游者快快乐乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心完全与天地之精神相连接。知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
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