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[唐代]岑参

塔势如涌出,孤高耸天宫。
登临出世界,磴道盘虚空。
突兀压神州,峥嵘如鬼工。
四角碍白日,七层摩苍穹。
下窥指高鸟,俯听闻惊风。
连山若波涛,奔凑似朝东。
青槐夹驰道,宫馆何玲珑。
秋色从西来,苍然满关中。
五陵北原上,万古青濛濛。
净理了可悟,胜因夙所宗。
誓将挂冠去,觉道资无穷。

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与高适薛据同登慈恩寺浮图译文

塔势如涌出,孤高耸天宫。宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。

登临出世界,磴道盘虚空。登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。

突兀压神州,峥嵘如鬼工。高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。

四角碍白日,七层摩苍穹。四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。

下窥指高鸟,俯听闻惊风。下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。

连山若波涛,奔凑似朝东。山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。

青槐夹驰道,宫馆何玲珑。青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。

秋色从西来,苍然满关中。秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。

五陵北原上,万古青濛濛。长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。

净理了可悟,胜因夙所宗。清净佛理完全领悟,善因素来为人信从。

誓将挂冠去,觉道资无穷。立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无。

与高适薛据同登慈恩寺浮图注解

1
涌出:形容拔地而起。
2
世界:指宇宙。
3
磴:石级。
4
盘:曲折。
5
突兀:高耸貌。形容山势高峻。
6
鬼工:非人力所能。
7
碍:阻挡。阻挡。
8
惊风:疾风。
9
驰道:可驾车的大道。
10
宫馆:宫阙。
11
关中:指今陕西中部地区。
12
五陵:指汉代五个帝王的陵墓,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
13
净理:佛家的清净之理。
14
胜因:佛教因果报应中的极好的善因。
15
挂冠:辞官归隐。
16
觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。

与高适薛据同登慈恩寺浮图背景

公元752年(唐玄宗天宝十一年)秋,岑参自安西回京述职,相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友,出城郊游,来到慈恩寺,见宝塔巍峨俊逸,拾级而上,触景生情,遂吟诗唱和以助兴。高适首唱,作《同诸公登慈恩寺塔》,其余人相和,岑参遂作此诗。

与高适薛据同登慈恩寺浮图赏析

这首诗主要写佛塔的孤高以及登塔回望景物,望而生发,忽悟佛理,决意辞官学佛,以求济世,暗寓对国是无可奈何的情怀。

此诗开头两句“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。

接下去四句“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。

再下去四句“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。

下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。

末了四句“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知前方主将高仙芝出征大食遭遇挫折,当朝皇帝唐玄宗年老昏聩,朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民,各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。

全诗状写佛塔的崔嵬和景色的壮丽十分成功。

作者简介

岑参
岑参[唐代]

岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。更多

岑参的诗(共551首诗)
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