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[先秦]佚名

宣公夏滥于泗渊,里革断其罟而弃之,曰:
“古者大寒降,土蛰发,水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也。
鸟兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖,以为夏槁,助生阜也。
鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁罜,设阱鄂,以实庙庖,畜功用也。
且夫山不槎蘖,泽不伐夭,鱼禁鲲鲕,兽长麑麋,鸟翼鷇卵,虫舍蚔蝝,蕃庶物也,古之训也。
今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也。
”  公闻之,曰:
“吾过而里革匡我,不亦善乎!
是良罟也!
为我得法。
使有司藏之,使吾无忘谂。
”师存侍,曰:
“藏罟不如置里革于侧之不忘也。

里革断罟匡君译文

宣公夏滥于泗渊,里革断其罟渊弃之,曰:“古者大寒降,土蛰发,水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,渊尝之寝庙,行诸国,助宣气也。鸟兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖,以为夏槁,助生阜也。鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁罜䍡,设阱鄂,以实庙庖,畜功用也。且夫山不槎蘖,泽不伐夭,鱼禁鲲鲕,兽长麑麋,鸟翼鷇卵,虫舍蚔蝝,蕃庶物也,古之训也。今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也。”鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。渊且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”

公闻之,曰:“吾过渊里革匡我,不亦善乎!是良罟也!为我得法。使有司藏之,使吾无忘谂。”师存侍,曰:“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。

里革断罟匡君注解

1
宣公:即鲁宣公。
2
滥:这里是沉浸的意思。
3
泗:水名。发源于山东蒙山南麓。
4
渊:水深处。
5
里革:这里是割破的意思。罟;网。
6
匡:纠正。渍,浸。水名,在鲁城北面。深水。抛弃。降下。动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。奋起。这里是说醒过来,钻出土来。古代官名,掌管水产。研究,练习。大鱼网。捕鱼的竹笼。大口窄颈,腹大而长,无底。大。通“得”,求取。水中动物,如鳖蜃之类。尝新,古代秋祭名。古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。发泄,散发。指阳气。怀胎。古代官名,掌管鸟兽的禁令等。捕兽的网。捕鸟的网。刺取。干枯。这里指干的鱼。生长。小鱼网。原选本作“罝”,今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。为猎取野兽而设的陷坑。埋有尖木桩的陷坑。树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。聚水的洼地。砍伐。初生的草木。鱼子。鱼卵。使成长,抚养。幼鹿。幼麋。用翼遮护,保护。待哺食的雏鸟。鸟蛋。昆虫,虫子。舍弃,放弃。蚁卵。蝗的幼虫,是古人做酱的原料。繁殖,滋生。万物。贪欲。限度。过失,错误。官吏。古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”。规谏。乐师,名存。

里革断罟匡君赏析

中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。

本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。

里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。

注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。

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