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《窗树》
雨过窗前树，天然生意新。枝条枯昨日，萌蘖长今晨。根本原无改，濡滋自有神。静看微物理，应识养心真。
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《闻莺》
忽尔闻莺语，语巧真如簧。呼童逐之去，不使鸣我傍。语巧是非乱，语拙道吾常。守道由拙得，不仁为巧亡。吾宁道吾拙，翻为巧者伤。
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《寄柳塘汪叔畊三首》
不闻尔言久，因觉我言非。欲得尔之善，真期尔指归。
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《寄黄直卿》
忆昔年犹壮，庐山侍读书。叨为三友末，相隔廿年余。君道多朋合，余非独索居。缘兹君日益，余味愈成愚。
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《松竹》
青翠春来未见奇，丽红正是夭夭时。霜寒十月花开尽，只有松筠秀旧枝。
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《书白乐天琵琶行后》
浔阳夜泊送客船，船上谁人白乐天。坐闻一曲琵琶奏，青衫何用涕泗涟。岂知通穷良有命，君子当之无怨焉，虚使歌行世上传。
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《观春》
万木春来花满枝，忽来忽去迭无时。此中还有此中意，说向傍人人不知。
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《月》
天上一轮影万轮，一轮方是月明真。只寻天上一轮月，水里万千何足论。
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《读李敬业傅》
閒笑唐明主，深怜李勣忠。如何一谄献，便使百年恫。武后兴唐乱，英公奋义戎。那知成祸者，祸惨亦归躬。
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《田居》
南开数亩田，妻子共锄耕。比岁颇丰稔，仰天歌治弘。忧贫本匪念，忘物自怡情。遥忆执舆者，问津来上平。
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《秋至》
方趁夏日永，不知秋已清。秋清岁即晚，吾道终何成。
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《题程栖竹居士卷》
此翁日日对修竹，竹上风清心亦清。高节有常原自劲，中虚无物本来成。美淇君子诗为咏，贯岁圣人礼作盟。林里七贤真浪迹，怜君不慕七贤名。
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《云掩月》
心如明月物如云，心放应为物所分。欲反此心须去物，原来还自在天君。
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《书怀》
小豀流水自悠悠，策杖南林入早秋。随地人生俱可乐，浮云富贵复何求。
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《奉寄体仁宗叔一首》
一从示至教，日觉旧行非。但恨范模远，终为物欲欺。有知无取正，积惑总成疑。独有依归念，端然未改移。
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《有怀》
閒居忽有怀，怅然令心恫。世人尚浮沉，君子难苟同。是以盖世贤，飘然返山中。栖迟竹林下，明道善其躬。如何彼之子，居常起波风。屈原泣泽畔，仲尼悲道穷。贤圣尚如此，吾身那可容。
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《沐浴》
閒浴豀头静自居，此身已濯心何如。此心欲濯静中去，静定由来物自除。
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《月》
水中月影还是影，天上一真影万川。水里月影人共识，一真谁复见先天。
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《有感·世道已趋末》
世道已趋末，人心觉更殊。逐逐在势利，权势竞吹嘘。忠言翻为怨，成风在谄谀。谄谀势立至，势去还踌躇。小人夸得志，君子思归欤。不忍同世濁，深山高结庐。闭门守吾拙，势利安可居。势利一时荣，时过祸反予。不如守贫贱，履道常坦如。所以
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《偶成》
何须身外更求荣，荣在吾身尔自轻。但得仁荣真尊爵，荣华世上总虚名。
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《书怀》
独坐终日闭寒庐，回首生年五十初。岁月不知垂老至，惟从愤乐自如如。
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《田居·南开数亩田》
南开数亩田，妻子共锄耕。比岁颇丰稔，仰天歌治弘。忧贫本匪念，忘物自怡情。遥忆执舆者，问津来上平。
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《云掩月·心如明月物如云》
心如明月物如云，心放应为物所分。欲反此心须去物，原来还自在天君。
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《漫兴·秋风独坐野塘前》
秋风独坐野塘前，水上游鱼自有天。真意更须何处觅，知音从古在无弦。
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《中道·圣贤自古执其中》
圣贤自古执其中，允执此中万理通。万理由来心自得，心同方是理大同。
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《求心斋·生生天地心》
生生天地心，吾人秉其真。虚灵无一物，纯然惟元仁。如何彼放失，物欲共沉沦。客感乃为主，本主翳埃尘。鉴此去物欲，而求我真纯。求之真即见，端然还在身。只恐吓物与欲，乘间复来侵。念兹心益奋，日夜终惟寅。戒惧与谨独，式用存吾神。于
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《月·水中月影还是影》
水中月影还是影，天上一真影万川。水里月影人共识，一真谁复见先天。
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《有怀·閒居忽有怀》
閒居忽有怀，怅然令心恫。世人尚浮沉，君子难苟同。是以盖世贤，飘然返山中。栖迟竹林下，明道善其躬。如何彼之子，居常起波风。屈原泣泽畔，仲尼悲道穷。贤圣尚如此，吾身那可容。
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《月·天上一轮影万轮》
天上一轮影万轮，一轮方是月明真。只寻天上一轮月，水里万千何足论。
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《归田·归田漫云苦》
归田漫云苦，田野乐有余。忙去一犂黍，閒来万卷书。食赡忘帝力，现见识心虚。随地平生意，从今可自如。
