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事不关己，高高挂起 shì bù guān jǐ ， gāo gāo guà qǐ
(1)认为事情与己无关，就丢在一边，毫不关心 -
神而明之，存乎其人 shén ér míng zhī，cún hū qí rén
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 -
四体不勤，五谷不分 sì tǐ bù qín ， wǔ gǔ bù fēn
（分fēn）语出《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷?。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”后多用以形容读书人脱离生产劳动，缺乏起码的生产知识。 -
老鼠过街，人人喊打 lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ
比喻害人的人或事物，人人痛恨。 -
法国国立行政学校 fǎ guó guó lì xíng zhèng xué xiào
法国培养高级文官的学校。1945年创建于巴黎。招收对象主要为高等院校毕业生和在行政部门服务五年以上的文官。学制为三年。教学方式分实习和课堂教育两种。毕业生根据成绩分别进入政府上层或中层领导机构，充当行政官员或经济管理官员。 -
衣则成人，水则成田 yī zé chéng rén，shuǐ zé chéng tián
比喻任何事物都有其一定的作用。 -
一手独拍，虽疾无声 yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
本谓一手独拍，虽然迅猛但发不出声音或难于受到响应。 -
第一代电子计算机 dì yī dài diàn zǐ jì suàn jī
又称“电子管计算机”。以电子管为主要电路元件的电子计算机。第一台电子管计算机于1946年在美国制成，取名埃尼阿克(eniac)。1946-1957年生产的电子计算机都是第一代电子计算机。 -
一夫荷戟，千人莫当 yī fū hè jǐ，qiān rén mò dāng
形容地势险要，易守难攻。 -
眉头一展，计上心来 méi tóu yī zhǎn，jì shàng xīn lái
同“眉头一皱，计上心来”。 -
油锅内添上一把柴 yóu guō nèi tiān shàng yī bǎ chái
比喻使事态更加严重。 -
蝇附骥尾而致千里 yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ
苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。 -
读书百遍而义自见 dú shū bǎi biàn ér yì zì xiàn
读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。 -
上不在天，下不着地 shàng bù zài tiān，xià bù zháo dì
《韩非子．解老》:'﹝人﹞上不属天，而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活。'上不属天，谓非星辰之类;下不着地，谓非草木之类。后以'上不在天，下不着地'形容偏僻闭塞的地方。 -
鱼和熊掌不可兼得 yú hé xióng zhǎng bù kě jiān dé
《鱼和熊掌不可兼得》选自《孟子·告子章句上》。 《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。 《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。 -
养军千日，用军一时 yǎng jūn qiān rì，yòng jūn yī shí
长期供养﹑训练军队，以备一旦用兵打仗。 -
嘴上没毛，办事不牢 zuǐ shàng méi máo，bàn shì bù láo
亦作"嘴上无毛，办事不牢"。 -
以狸致鼠，以冰致绳 yǐ lí zhì shǔ，yǐ bīng zhì shéng
用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。 -
晓之以理，动之以情 dòng zhī yǐ qíng，xiǎo zhī yǐ lǐ
用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。” -
筚路蓝缕，以启山林 bì lù lán lǚ，yǐ qǐ shān lín
《左传》 上古时期，楚族因受中原一些部族的歧视，逐渐南移，到了商代中期，他们聚居我国南方的湖北荆山一带，成为殷商王朝的方国。但仍然受到中原人的歧视，商王朝还经常向他进攻掠夺。特别是商朝末年，商纣王骄奢淫逸，宠信妖姬佞臣，杀害忠良，对各诸侯、方国横征暴敛，搞得朝纲不振，民不聊生，天怒人怨。居西歧山的西伯姬昌积极访聘高贤，招纳勇士，准备讨伐纣王，拯救苍生。各路诸侯闻讯，纷纷归附。 -
十室之邑，必有忠信 shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn
即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语•公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士 -
宁可玉碎，不能瓦全 nìng kě yù suì，bù néng wǎ quán
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。指人的个性。 -
放下屠刀立地成佛 fàng xià tú dāo lì dì chéng fó
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 -
人民代表大会制度 rén mín dài biǎo dà huì zhì dù
人民代表大会制度是中国人民民主专政的政权组织形式，是中国的根本政治制度。 -
形而上学唯物主义 xíng ér shàng xué wéi wù zhǔ yì
以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16形而上学唯物主义18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。