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子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”三十岁立身立业立家;四十岁沉稳不惑，感受过岁月，咀嚼过人生;五十岁而乐天知命，掌握了事物的因果循环，不再强求功利。这或许是古人对圆满人生的最好规划。
可是这种规划的前提是寿命，鉴于古代科学认知不足、医疗水平低下等劣势条件，一个人一辈子满打满算也就半个世纪。五十岁窥知天命，六十岁宠辱不惊，七十岁就从心所欲，而八十岁之后的事儿孔子就没提了。
这说明，古人的八十岁已算珍稀级高寿。历朝历代都有那么多短命皇帝，更何况是普通老百姓?俗话说家有一老如有一宝，辛弃疾家中就有这样一位寿星，我们一起来看看他们之间的趣味故事。
辛弃疾是南北宋交际时期的著名词人，而宋代恰恰又是“祝寿”诗词的爆发时代，不少文人都曾涉猎于此，李清照就有“绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭”之佳句，晏殊有“人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长”的即兴之作，吴文英有“应是香山续梦，又凝香追咏，重到苏州。青鬓江山，足成千岁风流”的惊艳贺语。
或许正是受此熏陶，才使得稼轩兄也忍不住挥毫一试，在姑姑的八十寿席上，他终于有了展示才情的机会。辛弃疾词风虽豪放跌宕，但亦不缺诙谐幽默之语，他为姑姑写下的这首祝寿词便是如此，既达到了祝贺的目的，又十分活泼有趣，让在座的宾客不禁拍手叫绝。
《品令》
更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。
莫献寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。
既是自家姑姑，辛弃疾不必绷着掖着，上来就狠狠调皮了一把：哎呀不用多说，一看姑姑您呐就是一位在世的观世音菩萨!紧接着，他又将调皮等级再上一层楼，说姑姑虽然容貌已经八十，可是颠倒个儿来，不就是十八一枝花嘛!
别看这一句话里简单，可话外却不简单。女人都希望别人夸自己漂亮，而老人都希望别人说自己年轻，辛弃疾以年龄为切入点，表面上是开玩笑，但却无形中将姑姑给夸了。“才十八”就是最好的祝寿词，它的言外之意是说姑姑仍有大把年头可以来过。
下片里，辛弃疾开始拽文，“寿星香烛”是祝寿习俗，而“灵椿龟鹤”就更加有来头：大家知道鬼鹤皆有千年之寿，而“椿”是传说中一种以八千岁为春、八千岁为秋的神树，三者皆取长寿之意。寻常人祝寿都是把这些个词汇、象征搬出来引用的，这是大势所趋。但老辛却不一样，他直言“莫献”、“莫祝”，不要用这些烂大街的玩意儿，那该当如何呢?
辛弃疾脑洞大开：别的不需要做，只要将八十岁的“十”字上面添加一撇便是。显然，那就变成了“八千岁”。这话不仅活泼有趣，而且还很实用，让老姑姑一下子暖了心窝：别的假把式都不要用了，我辛弃疾唯一的心愿就是在您的“十”上添个撇!
辛弃疾果然是词中之龙，祝起寿来都不同凡响，这可比那些略显古板的祝寿诗词有趣多了。而且这稼轩兄还真是“祝寿狂魔”，生平写下了不少祝词。《水调歌头》里他写道：“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙”;《破阵子》里写道：“千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州”;《水龙吟》里写道：“当年堕地，而今试看，风云奔走”。
此三首贺词皆属豪放派，一咏三叹，跌宕风流，令人心生澎湃。而《品令》则走得是另一种风格，或许这与祝寿的对象有关，姑姑年事已高，那些豪言壮语都听不明白，倒不如以这种取巧的方式去贺了，如此才见辛弃疾机敏之处啊。
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