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王安石：“唐宋八大家”之一，诗歌表达怎样的思想内容?王安石的诗歌我们读过不少，但他的思想内容发生过什么样的变化呢?
王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，也是一位著名的文学家。他在文学上主张内容要“务为有补于世”(《上人书》)，他的文章和诗歌就都体现了这种精神。他的一些政治性散文，内容上富有强烈的现实性，艺术上说理透辟，语言简练，结构谨严，具有高度的概括力与逻辑性，被尊为唐宋八大散文家之一。
王安石的诗歌成就比他的散文成就要高。这是因为，在他的诗歌创作中集中地表达了一位杰出政治家的胸襟和抱负，表现了他对于黑暗现实的深刻观察、对人民的同情和对千社会前途的忧虑，以及对于传统思想在一定程度上的否定。其诗风雄健峭拔，对扫荡西昆休的残余影响起了很大作用。
如河北民，这首诗是针对当时的社会现实问题而写的。北宋时的河北路(今河北霸县以南及山东、河南二省黄河以北地区)，已经成了宋朝和辽、西夏的交界地。北宋统治者每年要向辽和西夏交纳大量银绢，以维护其统治。因此河北一带的人民遭受着外民族侵扰和国内统治阶级剥削的双重压迫，再加上天灾的威胁，生活极为悲惨，在难以活命时，只好向黄河以南逃荒。但是南边也是丰年无食，人民同样处于悲愁之中。诗人所描绘的政治混乱、经济危机的图景，正是当时社会生活的真实反映。其他象《兼并》一诗，愤怒揭露大地主、大商人兼并百姓的罪恶，抒发他要变法改革的政治抱负，《感事》写“老弱就僵仆”的人民苦难，暴露“答扑随其后”的官吏横行详省兵》揭露军事上“将既非其才”、“骄惰习巳久”的弊病，要求“百官勤俭慈”、“择将付以职”，以改革军政的积弊，《收盐》则写了盐民们由于忍受不了官府的盘剥l而起来造反的事实等，都是对当时社会政治的直接描写，表现出关心民生疾苦，主张改革弊政的进步思想，富有强烈的现实性。
王安石的咏史诗也很著名，而且总是通过咏史寄寓自己的政治见解与抱负。如《杜甫画像》，在高度评价杜甫诗歌的成就、热情肯定杜甫“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒胜趁”的精神的同时，明确表示:“所以见公像，再拜涕洒流，淮公之心古亦少，愿起公死从之游。”表现出要继承杜甫关心人民疾苦精神的决心。王安石咏史诗最有名的是《明妃曲》。
王安石罢相以后，由于生活上的变化，诗歌创作也发生了变化，长篇的富有政治内容的古体诗被短小精炼的写景诗所代替。如:“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”(梅花，)“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排阔送青来。”(《书湖阴先生壁》)“京口瓜洲一水间，锤山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还”(《泊船瓜洲》)这些诗形象鲜明，意境清新，构思巧妙，精练含蓄，深为读者所喜爱。其中《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，据说诗人最初先用“到”，又改作“过”。再改作“入”。再改作“满”.都不合意，最后才选定“绿”字，从而把春风送暖、大地回春的美好景象生动地活画了出来，长期以来，成为人们津津乐道的关于语言锤炼的一则佳话。
王安石的友人王令(1 032一1059)也是值得一提的具有独特艺术成就的诗人。王令字逢原，祖籍广陵(今江苏扬州市)，富有政治理想，才华横溢，很受王安石器重。因去世过早，未能施展政治上的抱负，诗歌创作上的杰出才能也没有得到充分表现。有《广陵先生文集》。从现存诗篇可以看出，他敢于大胆揭露现实的黑暗，艺术上构思新颖，想象奇特，气势宏伟，风格豪放雄健，充满浪漫主义特色。
如长篇寓言诗《梦蝗》，一方面对飞蝗蔽天的景象和危害作了极度夸张的描绘:“朝飞蔽夭不见日，若以万布筛尘灰。暮行啮地赤千顷，积叠数尺交相埋。树皮竹颠尽剥秸，况又草谷之根爹。一蝗百儿月再孕，渐恐高厚塞九坟。嘉禾美草不敢惜，却恐压地陷入海。”一方面又借蝗虫的口，揭露当时人食人的社会真象比蝗虫的危害更大，更加不可逃避。
这就是王安石诗歌的思想内容。
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