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张籍是中唐诗人，一生留下唐诗四百余首，他的作品多反映现实社会生活，语言凝练但又通俗易懂。已婚女子被多情男人追求，有精神出轨的苗头该怎么办?诗人张籍创作了一首乐府诗《节妇吟》，处理方式巧妙，其中的一句诗流传千古。
然而我们细细阅读这首《节妇吟》，发现它不是一首单纯的言情诗，蕴含其中的既有深情，也有说理，如果再结合作者的诗风和写作背景，我们会产生很多疑惑，古时候坚守贞洁的已婚女子有很多，诗人张籍为何对这位精神出轨的妇女大唱赞歌呢?
节妇吟
作者：张籍(唐代)
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这首诗的题目是吟诵节妇，可见作者把诗中描绘的已婚妇女的所作所为秉持赞扬的态度。诗中的妇女已经成婚，但却精神出轨，又接受了另一个多情男子的追求，居然把对方送给她的珠子系在衣襟上。
那男子明明知道对方已是有婚之人，却又情意绵绵，以日月之心执着追求。女子也深知他的深情厚谊，知道他的良苦用心，以至于感动得留下了热泪，这位已婚妇女也动了真感情。
这是在一千年前的唐代，纵使社会再开放，对于婚外情也是深恶痛绝的。然而唐朝的礼教已经非常开明，发乎于情暴露的是已婚女子的自然人性，只要止乎于礼，就没有僭越礼教。诗中描述的女子没有抛弃丈夫，也没有与其他男人私奔或者改嫁，这个女子也可以算是一位节妇，没有必要对她求全责备。
已婚女子精神出轨，面对另一位多情男人的追求，该如何妥善处理？坦然接受的僭越不是节妇的选择，利言呵斥和艰拒也不是节妇的品性，这首诗中的节妇采取了很巧妙地处理方式，达到了预期的目的。
首先她以理服人。她告诉对方，她已是有夫之妇，丈夫在皇宫当差，她们家在皇家花园居住(不知道是否有震慑的意思)。她们夫妻二人同患难共甘苦，永世不分离。言外之意，对方没有任何机会。
其次她以情动人。对方送给她明珠，她没有果断拒绝，而是暂时接受并系在衣襟上。之后她要把明珠还给对方，她同时告诉对方，缠绵的情谊她懂，也为之感动流泪，但是两人不会有结果，要怪就怪相见太晚吧。
阅读这首诗很多人觉得奇怪，当时诗人张继已过知天命的年龄，为何会写出这样一首乐府诗，为节妇大唱赞歌?这要从作者的写作手法和写作背景两个方面加以分析，这其实是一首明志诗。
张籍的作品善于用素描的手法来刻画各种人物的形象，他喜欢用通俗自然的语言简简单单叙述事实，但却不轻易做出结论。可能也是因为文人胆小，加上他的官位不高，生怕惹出事端，他在诗中从来不会去揭示作品的主题思想。
我们再联想到这首诗的写作背景，这首诗的题目尚有一个附注，寄东平李司空师道。作者当时在朝中做官，而节度使李师道百般拉拢，诗人借《节妇吟》表达的是效忠当今圣上的严正立场。
阅读一首好诗，其中往往蕴含着多层含义。就像这首《节妇吟》，如果认为它是一首言情诗，可以感受到节妇那情意绵绵的忠贞;如果认为它是一首处世诗，这首诗给我们提供了一个合情合理的拒绝技巧;而如果你把它当作一首明志诗，它就是一首表达坦荡胸怀的誓词。
张籍是大文豪韩愈的大弟子，他的乐府诗与诗人王建齐名，文学史上有张王乐府的说法。这首乐府诗《节妇吟》表达的是一位有夫之妇精神出轨之后，婉拒一位多情男子的追求。同时这首诗寓意深刻，另有深意，其中的“恨不相逢未嫁时”已成为千古名句，在婚嫁男女之间广为传颂。
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