行至造句

行至造句

• 101、人的性命也是如此，一动不如一静，人这一生，行至坐卧，每时每刻都要记住一个养字。
• 102、车行至中和桥站，上来一个穿着蓝色恤，牛仔中裤男子，左肩上还挎着一个黑色的帆布包，车上人多他就站在小张的右前方。
• 103、行至大门外，葛靖见门口套好了马车，车上载满了琳琅满目的礼物，丝绸布匹，糕点，甚至还有不少珠宝，一群葛府的护院正昂首挺胸排好了队列等待葛家父子二人。
• 104、行至山腰，有一处负责接引的茶舍，是五藏剑宗专门设置的，此处转左，便可到五藏剑宗的白金剑堂，继续上行，则可到金顶山东华顶。行至造句。
• 105、如果骑自行车或步行至这些巨大的古坟，便可以感受到现代和古代共存的神奇。
• 106、行至城中，遇上蒋济回援的军队，两军对垒，王双挺枪跃马，左右突刺，杀的魏军人仰马翻。
• 107、当他们行至“曲阳宾馆”门前时，三名满身酒气的男子突然围逼上来，手持匕首顶住李某后，将其挎包抢走。
• 108、一路向南，柳禹昂首挺胸，大步流星，也不躲躲闪闪，径直行至“食为天”。
• 109、直到记者的车行至小货车拐出来的地方，才发现这里竟是一处狭窄的十字路口!刘先生说，记者见到那个隐蔽在隔离带中的路口就是他所反映的“隐形路口”。
• 110、喝声一起，卫即齐总算是摆脱了尴尬，人转过屏风，迈步行至象征海晏河清的红日初升屏风下，看一眼头顶“清正廉明”。
• 111、当车行至公明镇与光明镇交界处时，半路上出现了一道路障。
• 112、这一日，车队行至一片森林旁，贾布见天色渐晚，而距离下一座城尚有十几里路，当即喝令停车休息，扎起篷帐，燃起篝火，就在林旁休息。
• 113、停泊的上水船只常有一两百只，排行两里多长;下水船也有近百只，排行至一里外的鸡市坝。
• 114、车马辚辚，行至红日高照，看看已到信州地界，岳飞在车内，悠悠醒转，低低呼道水来，水来。
• 115、行至军中，见卫武侯姬和，苍颜白发，身着石青甲，肩披湛蓝袍，腰挂三尺长剑，立于驷车之上。
• 116、目击者看到，当时一辆车号为晋临汾至邯郸的豪华大巴行至此处时，突然刹车失灵翻向路边麦地。
• 117、盈利性对于银行至关重要，这使得银行不用借助外来资金来覆盖可能的损失。
• 118、足少阳胆经起于由外眼角起，上行至额角，下耳后、沿颈旁行于手少阳三焦经之前，至肩上退后，交出手少阳三焦经后入缺盆。
• 119、线路内行方向不再走文华街、金帆东路，改由浑南东路直行至文溯街右转，到达终点水家。
• 120、虽然他行至不端，念其年幼无知，小惩大诫也就是了。
• 121、此种约定从新闻周刊开始即是如此，并且一直履行至停刊。
• 122、邬文化次日清晨上帐，领令出营搦战;倒拖排扒木，行至周营大呼曰传与逆叛姜尚，早至辕门洗颈受戮。
• 123、走遍千山万水，家才是温柔的港湾，行至天涯海角，家才是温暖的依靠，踏遍天南地北，家才是温馨的站台，越过五湖四海，家才是最终的牵挂，国际家庭日，愿你家庭美满，欢乐开怀！
• 124、根据曼兹的推测，正是达康迪证实了中国船队曾经绕过好望角西行至未知的地方。
• 125、重耳一行人弃马步行至蒲津渡，再到河南省灵宝县北，转而沿黄河西岸北上至白狄，终于逃出了晋国的危险境地。
• 126、我加快脚步，行至家门前的巷口，抬头可以望见我家阳台伸出的晾衣竿上随风飘展的旧床单，仿佛嗅到了久违的芳香。
• 127、当缉私艇行至珠江口崖门水域附近，雷达中出现目标，满载的走私渔船吃水极深，从外表判断和一般的渔船没有区别。
• 128、原计划是飞抵萨拉热窝，骑行至克罗地亚斯普利特，沿着海岸，直到卢布尔雅那，然后飞回家。
• 129、当记者沿湛河行至体育村附近时，湛河水已经完全变成了“酱油”色。
• 130、李婷)昨日上午，一辆大货车行至汉口沿河大道多福路路口时，不慎轧破电缆沟井盖“失足”歪斜。
• 131、在重庆军委会的直接指令下，刚行至中缅边境线附近的第二军星夜回驻腾冲，已入缅的新二十七军‘安家’于腊戍城中。
• 132、行至柏乡县韩村路段附近时，开始出现堵车。
• 133、车行至汉阳郭次口，正巧有警车在此巡视。
• 134、不多会，两人便行至房忠屋前，屋门还掩闭，灯火皆黑，靠近门前，还能听见一阵阵鼾声。
• 135、怀念是生命中最无能为力的事情，并且卑微。行至命途中诀别的关隘，逝者之去，生者奈何不得。而生者终将化作逝者，如此才构成了世间的轮回与延续。七堇年 
• 136、行至侧近，我才发现自己认错人了。
• 137、高林居住区始发，行至嘉禾路湖滨南路口，改经湖滨南路、湖滨东路、厦禾路、东坪山路、站南路至火车站南广场。
• 138、你曾给我的星空，我曾笃定的认为，在我余生之中，不会再有那样美丽的夜晚。然而当我远行至此，也禁不住笑当日的自己，何其天真幼稚。独木舟 
• 139、在中国，从来没有哪一朝代能够对其制度的合理性及合法性提出过哪怕是自圆其说的解释，因中国人从未认为制度涉及全社会的人，中国人一向把制度与命令不做区别，所有制度性的原则的解释权全部掌握在订制度者手中，这就是中国文化中强辞夺理、狡辩、不讲理等因素的来源，于是上行下效，中国式谎言流行至今。石康