故能造句

故能造句

• 1、中国人是能正故能奇，浅色複色皆是正色的变化，生旦净丑皆是正声的变化。
• 2、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
• 3、无物于物，故能齐于物。无知于智，故能运于智。心之溢荡，恍惚仿佛。出入无间，形神兼备，出神入化。
• 4、泰山不辞土壤，故能成其高，河海不拒细流，故能成其深。
• 5、故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。
• 6、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
• 7、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
• 8、《本草求真》云“木瓜，酸涩而温，既于湿热可疏，复于损耗可敛，故能于脾有补……”。
• 9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
• 10、士不厌学，故能成其圣。
• 11、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
• 12、故能调五者，不与五音者也;能调五味者，不与五味者也;能治五官之事者，不可揆度者也。
• 13、顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。
• 14、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
• 15、因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免於秦始皇之《焚书令》。
• 16、联系晋文公的先例，再把“俭故能广”这句格言同老子的一贯思想相联系，讨论如何以最好的方式运用生命力的问题，这确是一种特殊而微妙的“力学”。
• 17、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其无私邪？故能成其私。
• 18、‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
• 19、在贵而忘贵，故能以贵下民；处高而遗高，故能以高就卑。
• 20、卫文公承乱亡之后，节用爱民，营建宫室，得其时制，故能兴康叔之业，延九百之祚。
• 21、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。
• 22、果满金秋，正值我每年放假期间，故能腾出时间洒扫庭除。
• 23、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
• 24、昔尉他跨据，及陆贾至，匍匐奉顺，故能垂名竹帛。
• 25、故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。
• 26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
• 27、以其无私，故能成其私。
• 28、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
• 29、天地长久，天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生，像武林虽然门派众多，斗争不断，但却动中求静，从而息息相生。
• 30、我乘其不备而更追之，故能胜也。
• 31、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
• 32、“泰山不让土壤，故能成其高;河海不择细流，故能就其深。
• 33、岐伯对曰上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
• 34、泰山不让土壤，故能成其大;江海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
• 35、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
• 36、中国人国不离家，家不离国;爱国如家，移孝忠国，故能视家如国。
• 37、孰能无为，故能使众为也。
• 38、西医事事征实，日日讲求，又有显微镜能测目力难见之物，故能察隐洞微。
• 39、砂仁挥发油有芳香健胃作用，能促进胃液分泌，可排除消化道积气，故能行气消胀。
• 40、大海有博大的胸怀，故能积湖泊细流而形成浩瀚之势。你虚怀若谷，又博采众长，定能拥有无穷的智慧。
• 41、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
• 42、海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。
• 43、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
• 44、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
• 45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
• 46、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
• 47、提到重耳的例子，还因为《左传》载楚成王所言“广而俭”和《老子》书中的“俭故能广”只是语序略有变化，趣旨完全相同。
• 48、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
• 49、说难，先是难狠心，腐败之根，动辄就是勋贵老臣，昔日肱骨，也只有他们，因圣眷隆盛官爵高显故能照拂旁人，彼此呼应就像参天巨树般根深叶茂。
• 50、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 (好工具hao86.com)
• 51、上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
• 52、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。
• 53、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深;王者不却众庶，故能明其德。
• 54、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
• 55、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
• 56、善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
• 57、有些人愈老愈豁达，把世事看通透，故能幽默风趣可爱；有些人愈活愈糊涂，把经验变成僵化的真理，成为老顽固的代言人。
• 58、古人长以秋后问斩?和解?此乃遵天行伐，秋者万物终结，落叶而归根之时，故能行兵征伐而得天时也。
• 59、中国古代的四灵中，龙能变化、凤能治乱、龟兆吉凶、麟性仁厚，然而，由于龙有着其独特的神性变化，故能居中国四灵之首。
• 60、泰虽好臧否人伦，而不为危言核论，故能处浊世而怨祸不及焉。
• 61、亦各有自立自强之道，故能独立不俱，确乎不拔。
• 62、千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。
• 63、道性不为恶事，故能神，无所不作，道人当法之。
• 64、慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。
• 65、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
• 66、岐伯对曰上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
• 67、孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。
• 68、雷氏世代皆通歧黄之术，名家辈出，恫瘝在抱，故能饮誉巴蜀，非偶然也。
• 69、原来当年姜子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。
• 70、作者沉酣古书，功夫已熟，加之阅世所得，化为心识，故能析义解纷，令人首肯，而文字之间，又复时见微旨，读之惬心贵当，迥异辈流。
• 71、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
• 72、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
• 73、盖由曩世风淳，民多惇谨，图像既陈，则机心冥戢，刑人在涂，则不逞改操，故能胜残去杀，化隆无为。
• 74、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。
• 75、未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。
• 76、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
• 77、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。
• 78、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
• 79、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
• 80、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
• 81、先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。
• 82、而藿香正气水方中的紫苏等成分有抑制葡萄球菌的作用，方中藿香芳香化湿;白芷发表、祛风、胜湿，故能散郁除湿治疗疖及疖病。
• 83、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
• 84、古人常说，“人生在勤，勤则不匮”，“慈故能勇，俭故能广”。
• 85、清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。
• 86、泰山不让杯土，故能成其大；河海不捐细流，故能就其深。
• 87、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
• 88、徽商行贾四方，靠的正是“诚”，“人宁贸诈，吾宁贸信”，他们修身立德，取信于民，故能长盛不衰。
• 89、一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。
• 90、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
• 91、世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。意谓书本之外也有学问，人要善于从生活中学习。
• 92、但是，取之收入点与用之支出点并不是一一对应的，因为税收的一大职能是收入调节进行再分配，也就是抽肥补瘦，故能发挥收入调节的作用。
• 93、圣人终不为大，故能成其大。
• 94、古人讲“俭故能广”，是讲有了节俭的品格，故能严己宽人、助人为乐，广交友好。
• 95、故我佛如来，先撇去色身，刖足断臂，不以为意，故能成佛作祖。
• 96、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
• 97、自皇上以睿明纂御，风清化远，威厉秋霜，惠沾春露，故能使淮海输诚，华阳即序，连城革面，比屋归仁。
• 98、从古帝王将相，无人不由自强自立做出;即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不俱，确乎不拔。
• 99、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
• 100、君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。