好工具>古诗>诗词>纳兰性德>纳兰性德的诗>菩萨蛮·白日惊飚冬已半>

菩萨蛮·白日惊飚冬已半,纳兰性德菩萨蛮·白日惊飚冬已半全诗,纳兰性德菩萨蛮·白日惊飚冬已半古诗,菩萨蛮·白日惊飚冬已半翻译,菩萨蛮·白日惊飚冬已半译文

古诗

诗词工具全集 诗词查询

[清代]纳兰性德

báijīngbiāodōngbàn
jiěānzhèngzhíhūnluàn
bīngliú
mángmángpiànchóu
shāohénkōngwàng
jiǎogāochéngshàng
míngjìnchángān
xīnchóuwèilán

菩萨蛮·白日惊飚冬已半注释

①惊飚:谓狂风。晋殷仲文《解尚书表》:“洪波振壑,川洪波振壑;一惊飙拂野,林无静柯。”
②昏鸦:即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.
③冰合句:谓大河已为冰封,河水不再流动。李贺《北中寒》诗:“黄河冰合鱼龙死。”
④烧痕:野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》:“稍闻决决流冰谷,尽放青青没烧痕。”
⑤鼓角句:白居易《祭杜宵兴》诗:“城头传鼓角,灯下整衣冠。”
⑥长安:此代指北京城。
⑦客心句:谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗:“大江流日夜,客心悲未央。”

菩萨蛮·白日惊飚冬已半赏析

  前有《菩萨蛮》(榛荆满眼山城路) “何处是长安,湿云吹雨寒”之句,而此篇有“明日近长安,客心愁未阑”句,大约此篇是为前首之后的同题之作。两词的客观景物随作者行踪的变化而变化,但其客愁却不因景物不同而不同。词中所涉之景无不昏暗衰飒,令人凄然不欢,故其景中所含之情自是可知了。

菩萨蛮·白日惊飚冬已半翻译

译文
狂风席卷鞍地.冬天已过半。解下马鞍暂且停驻,正值黄昏,群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰,茫茫一片,恰如愁思不绝。
放眼望去,唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上,鼓角连天。明日即将抵京,可游子的愁思却依然没有尽头。

注释
菩萨蛮:词牌名,本唐教坊曲,为双调,四十四字,以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句,均为两仄韵,两平韵。
惊飚(biāo):谓狂风。晋殷仲文《解尚书表》:“洪波振壑,川洪波振壑;一惊飙拂野,林无静柯。”
解鞍:其意为解鞍下马,表示停下来。昏鸦:即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.。
冰合句:谓鞍河已为冰封,河水不再流动。李贺《北中寒》诗:“黄河冰合鱼龙死。”
烧痕:野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》:“稍闻决决流冰谷,尽放青青没烧痕。”
鼓角句:鼓和号角,是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。白居易《祭杜宵兴》诗:“城头传鼓角,灯下整衣冠。”
长安:此代指北京城。
客心句:游子的愁思没有尽头。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗:“鞍江流日夜,客心悲未央。”阑:残尽。

纳兰性德
纳兰性德[清代]

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。更多

古诗大全

菩萨蛮·白日惊飚冬已半全诗由好86古诗词网为您提供菩萨蛮·白日惊飚冬已半全诗解释,其中包含菩萨蛮·白日惊飚冬已半拼音,菩萨蛮·白日惊飚冬已半解释,菩萨蛮·白日惊飚冬已半译文等相关内容,延伸阅读还有纳兰性德所有的诗,希望对您有所帮助!