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最新伤仲永原文（汇总4篇）
伤仲永原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
伤仲永翻译：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的.学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人;现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧?
伤仲永原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
伤仲永翻译
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。...
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【素质教育目标】
１、知识教学点：
⑴文学常识。
⑵文言实词含义。
２、能力训练点：
⑴文言阅读理解能力。
⑵对古典文学批判地继承，取其精华，去其糟粕，掌握故事中反映出来的进步意义。
３、德育训练点：
使同学认识到后天的教育和培养对发展才干具有很重要的作用，从而端正学习态度。
【重点、难点和解决方法】
１、文言实词的读音和含义，训练文言阅读理解能力。
（同学结合注释自行串讲，教师订正，明确重点实词）
２、理解“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”指出，仲永非主观上不愿学，是父亲贪利。
（通过分析故事情节来掌握）
【课时布置】
１课时。
【同学活动设计】
１、朗读课文，明确字、词的正确读音。
２、结合注释，分组串讲文章。
３、通过分析故事情节，闻一见一闻，在对比中明确后天学习的重要性。
【教学步骤】
一、导入新课
有这么一个故事：
有人得到一颗非常珍贵的种子。这颗种子种下以后，会开世界上最美丽的花，会结世界上最甜蜜的果。
几年以后，他的朋友都以为它已枝粗叶茂，开花结果了，纷纷前来向他要这颗果树的种子，谁知道，他连那颗种子都还没有种下去呢。
“你为什么不种下去呢？”朋友们惊讶了。“我怕种下去会晒死。”那人回答说。
“可以早晚浇点水嘛。”
“我怕浇水会把它泡烂。”
“那可以开沟排水呀！”朋友们指点着。
“啊，这么珍贵的种子，不怕被飞鸟啄掉吗？我舍不得播下去呢！”
请大家都想想说说：这颗种子的结局怎样？
种子干瘪了，死了，再也不能开世上最美的花，结世上最甜的果。
没了大地的营养，没了风雨的磨炼，少了后天的培养，种子再好也不可能体现它的价值。
种子如此，那先天聪明优秀的人呢？不经过后天的努力学习，他（她）会怎样？让我们来看方仲永吧，听听他的故事。
今天，我们学习第５课《伤仲永》。
二、明确目标
１、文学常识。
２、文言实词，直译文章。（重点）
３、辩证地看文章，明确学习的重要性，端正学习态度。
三、整体感知
１、文学常识：
（请同学问答）
王安石（１０２１～１０８６），字介甫，临川人，北宋政治家、文学家，本文选自《临川先生文集》。
２、同学朗读文章（教师先范读），读准下列字音：
扳pān谒yè邑yì称chèn泯mǐn耶yé
四、重点、难点的学习与目标完成过程
１、准备：
同学依照注释翻译文章，分四组，第一组，文章开头至“其文理皆有可观者”；第二组，“邑人奇之”至“不使学”；第三组，准备第二自然段；第四组，准备第三自然段。
鼓励能力强的同学多译多准备。
２、串讲：
每组请一同学起来讲，其余同学补充。教师给予订正，并评议每组完成情况，做得好的给予鼓励。
３、教师以投影的形式或小黑板明确重点实词的词义，同学识记：
隶──属于旁近──邻居与──给
就──完成泯然──消失宾客──以……为宾客
丐──求取一乡──全乡扳──同攀，拉、牵
谒──拜见称──相当邑人──同县的人
固──原本伤──忧伤利──以……为利
闻──名声
４、再读课文，理清故事情节，分析文章结构：
⑴本文的...
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教学目标：
(一)培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。
(二)熟读课文，背诵课文。
(三)抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
(四)注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学重点、难点：
(一)抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点；
(二)注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
(三)1、几个句子的停顿。
2、几个用法特殊的词。
3、几个难句的大意。
教时：
两课时
预习要求：
1、掌握下列字的读音及意思：
隶、扳、谒、邑、称、泯、矣、焉、耶
2、朗读课文，画出文中不清楚停顿的句子。
教学过程
第一课时
一、导入
古人说："吾生也有涯，而知也无涯。"这句千古名言，一语道破了"活到老，学到老"的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文--〈〈伤仲永〉〉里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。
二、检查预习
1、检查预习一：指名朗读，师生共同指正。
2、检查预习二：由学生提出，师生共同指正。学生齐声朗读。
可能出现的句子停顿：
1、仲永/生五年2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
3、其诗/以养父母、收族为意4、自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者
5、传/一乡秀才/观之6、日扳仲永/环谒于邑人
7、余闻之也/久8、其/受之天也，贤于材人/远矣
3、全班齐读全文。
三、作者作品简介
提问：这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的.作品，来给大家谈谈?
--本文选自临川先生文集，作者王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号"文"。著有王临川集、王文公文集，是唐宋八大家之一。
四、题解
本文是一篇随笔。
随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。
提问：谁能说说题目"伤仲永"的"伤"是什么意思?
--哀伤，叹息。表达了作者的感情。
五、自读课文，掌握大意
王安石哀叹方仲永什么呢?请同学们带着这个疑问，自由朗读课文一遍。
(一)学生自由诵读。
(二)学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小组探讨)，掌握大意。
(1)理解几个用法特殊的词
1、"即书诗四句"书：名词活用为动词，写。
2、"日扳仲永环谒于邑人"日：名词活用为状语，每天。
3、"邑人奇之"奇：形容词活用为动词，对…感到惊奇。
4、"稍稍宾客其父"宾客：名词活用为动词，把…当宾客招待。
5、"父利其然也"利：名词活用为动词，认为有利。
(2)...
查看详情>>伤仲永原文及翻译（含作者简介）
你是否还记得那句伤感落寞的诗词，是南宋大儒王安石的名篇《伤仲永》之一句。它承载了作者的深深忧虑与对美好生活的深切向往，每一句诗词都饱含深情，流露出对人民生活疾苦的深切关怀和对国家前途的担忧。
原文
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，贤于人材远矣;卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人;又不受之人，得为众人而已邪?”。
翻译
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母为主旨，团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说："和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?
作者简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
注释
[1]《伤仲永》：选自《临川先生文集》，有删节。伤，...
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《伤仲永》是中国古代文化中的经典之作，它以精湛的艺术手法展现了爱情与友情的伟大和不朽。这个故事在流传千年后依然深受人们的喜爱与推崇，其中原文和翻译更是成为研究者和读者争相关注的焦点。本文将围绕《伤仲永》原文及翻译展开探讨，旨在揭示其文化内涵和艺术魅力，为读者提供一次深入的文学之旅。
伤仲永原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
伤仲永翻译
金溪县，有一个百姓名为方仲永，他家世代以耕种为生。仲永长到五岁的时候，还没有见过书写的工具，忽然有一天，啼哭着要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。”
注释
伤：哀伤，叹息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隶：属于。
生：生长到。
识：认识。
书具：书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。
求：要。
异：对······感到诧异。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
与：给。
养：奉养，赡养。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
意：主旨(中心，或文章大意)。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同(乡)县的人。
奇：对······感到惊奇(奇怪)。
稍稍：渐渐。
宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
乞：求取。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
日：每天。
扳：通“攀”，牵，引。
环：四处，到处。
谒：拜访。
明道：宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
从：跟随。
先人：指王安石死去的父亲。
前时之闻：以前的名声。
复：又，再。
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
王子：王安石的自称。
通：通达。
悟：聪慧。
受：接受。
天：先天。
贤：胜过，超过。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最终。
于：被。
不至：没有达到要求。.至，达到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反问...
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